养蛊人通俗有那么一种说法：蛊中极品，蝶之王者，世居血珀，谓之神传。
江湖分九流，别离是：一流禅佛，二流逍远，三流金贝，四流洋江，五流千门，六流蚩尤，七流梨苑，八流盗门，九流兰花。
蛊门属于六流蚩尤门分收的一脉，世居湘西，自古便有“蛊不出湘西”的说法。蛊不出湘西，但是血珀却能流离失所......
九流之外，还有一行即是“杂家”，但是杂家却并不是门派，又可说综合了各个门派，江湖道能成立并庇护着一个同一的系统，互助互利，相互照顾，端赖杂家的感化。
如许的排序其实意思不大，不是说谁的等级高就能批示此外门派，互相之间也没有造约关系，一切都是虚名罢了。江湖上帮派不可偻指算，千百年来领一时风骚的数不堪数，但名望大与权力大不是进进九派流序的一定因素。早期的江湖九流代表着江湖邪道，是全国浩瀚门派想要得到的无上荣誉。
九流之中，二流逍远和一流禅佛是两个大派，门生人数浩瀚，道场遍全国，功夫也是更高明的。然而他们之间的关系也非常微妙，不断在争夺着一流的虚名——那就牵扯到江湖九流的起源，说起来源远流长，几千年来有浩瀚的派别引领江湖风云，挤身九时髦列，却又跟着时间的流逝黯然退场，那中间发作的江湖故事，可能十本书也写不完。
九流里盗门在第八流，但是盗门中人却对那种排法很排挤。他们认为千门和蚩尤门皆在小人之列，又善用歪门邪道的手段，要比盗门还不光明磊落，所以盗门中人对外则自称五流，把千门和蚩尤门压在后面。其实他们也晓得那其实不代表详细的江湖地位，仅仅是一种分类，不外因为是祖师爷一代代配合传下来的，就不断连结着没丢弃了。
那就喊道义，自古传下来的道义，到了现代也最多只能成为一个口头上说说的工具。在经济社会下，什么工具都不会耐久。
假设说以前的江湖中人还讲究些江湖道的话，如今的江湖与现在的社会一样，充溢着金钱与利益；人与人之间，派与派之间都筑起深挚的隔墙，只要利益才是九流门派独一互通的桥梁。你说，现代的江湖上还有道义与侠义吗？