重庆城的老龙门阵----传说弹子石
弹子石是一坨石头，在南岸区涂山脚下的长江边上。也是一个地名，出名，那重庆人都晓得。那处所为啥子喊弹子石？本来，长江边上的河岸上，有一片岩石，颠末万万年的地量改变，江水冲涮，岩石逐步瓦解，在河滩上构成了一个三砣浩荡石头上，顶着一大的圆外形石球。那石球远看，好像一个弹弓上用的石弹子。因形得名，后人取名为弹子石。后来岸上有了场镇，亦以弹子石为名。
《重庆市地名词典》：“弹子石，在南岸区北部，接近长江，泛指唤回石、王家沱及弹子石广场一带，以江边原有三石顶一巨石，形同弹子得名。”那就是弹子石的由来。
对弹子石的来历，民间还有一种带有神话故事的说法，说是涂山氏女娇嫁了大禹，在那一片石滩上盼看治水的大禹回来。一天，身怀六甲的涂山氏突然爆发，生子启于此石滩之上，因而，那片石滩取名喊诞子石。也就是说，说那诞子石还与大禹有关。
那个斑斓又有点凄凉的故事是如许说的。
古代世纪洪荒，汪洋一片。大禹为了疏通九河，挽救苍生，受舜帝之命，不辞辛勤四方开河治水。
昔时四川盆地也是一片汪洋，只剩下几匹高的山脉还露出水面。古江州山上面住一些人家，种点山田薄为生。那些人家中，有一姓涂的老母，因而那匹山也喊涂山。有天夜里，一阵奶娃哭声从门别传来。涂山老母打着松明出门一看，门外不远的水边有一个脚盆。脚盆里睡着一个个把月大的奶娃，显然那是水冲来的。黑更三更，洪水齐天，哪还看得到奶娃的父母。涂山老母将奶娃抱进门，一看是个女娃儿，就养了起来。依涂山老母之姓，取姓涂山氏，名女娇。十数年后，女娇长大，已是标致肃静严厉的大姑娘了。涂山老母告诉了她的出身来历，要她别的找处所住。还送她一根骨针，说是以后有人来借骨针，就是他丈夫。女娇舍不得老母，又不克不及违背老母的意愿，只好在离老母不远的处所，盖了间茅舍住下，天天过往服伺老母。
大禹奉了舜帝之命，身背开山斧，手提挖河耙，从东往西，一路挖开山开河，来到如今江州（重庆）那一带。此日，挖开了黄草峡、明月峡，天已经黑了，又下起了大雨。劳累了一天的大禹爬上涂山，此时又累又饿，想找个处所歇息。刚好看到一丝灯光明灭，前面有一户人家。大禹来屋前敲门要求借宿，门内有女子说话。说她喊涂山氏女娇，家里父母双亡，只要她一人在家，须眉借宿恐有未便。大禹想想也是，就回应道：“大姐既有未便，大禹就在屋檐下借宿了。”涂山氏女娇听大禹说话如谦谦君子，想让他进屋，又感孤男寡女，实有未便。就指点说，不远处有涂山老母，可到那借宿。
大禹按指点找到涂山老母。得知大禹是舜帝派来治水，涂山老母立即烧水做饭，热情招待。一边让大禹食饭，一边问起了大禹的出身。见大禹是独身一人，就有意无意地说了些一人在外治水，罕见有个赐顾帮衬之人。言下之意，是要给大禹做媒。大禹也大白老母之意，只是说治水要紧，哪有功夫想那些事。见大禹心动，老母也不再说什么，让大禹好生歇息。
第二天一早，大禹又要出门开河。涂山老母说话了：“大禹且慢走，我有话说。那一匹涂山上，有一处缺口，比两边山低，费的功夫少，可从那挖开。但此山下埋有天上落下来的一坨金色陨石，你的开山斧、挖河耙，是挖不动的。唯有山下水中有一条独角牛，能够助你钻破陨石。我那里有一根五彩丝绦，可当牛鼻绳。你可往找昨夜的涂山氏女娇，借她的牛骨针，有它才气把独角牛鼻子上穿孔。你把针借回来，我再给说若何捉独角牛。”
大禹听了，立即找到涂山氏女娇借骨针。女娇见自称大禹的人来借骨针，知是昨夜求宿之人。想起老母说的话，就看了看借针之人。见大禹身体强壮，面庞忠厚，心中已是欢喜，脸上微露红晕。赶紧进屋，取出骨针交与大禹。大禹也看了看女娇，虽说一身麻布裙衫，但面如桃花，一脸英气。心有也有好感。
老母见大禹与女娇见过面，取回骨针，心中暗喜。告诉大禹，若何才气捉到独角牛。之后，才说快往快回。
待大禹走后，老母来到女娇家，还没进门，就看到女娇站门外，看着大禹走的标的目的，一脸喜色之中，也略带一点幽怨。老母一见，心想那就对了。招唤事后，就道：“大禹为了苍生开河治水，人又厚道，心地仁慈。你年纪也不小了，也该嫁人安家了。不如我来做个媒，你看若何？”女娇昨夜并没有见过大禹，只是今天早上才看到，见大禹边幅堂堂，气宇非凡，是个做大事之人。心中已有拜托之意。见老母做媒，心中暗喜，却也羞得欠好说话。只说了一句：“请老母做主了。”
日至中天，大禹牵着独角牛回来了。老母安放下饭菜，喊来女娇，一路食饭。见两人目光往来，老母已不再委婉，要他俩结为夫妇。两人虽说只见过一面，却是一个有情，一个有意，当然情愿。于是一齐下拜，谢过老母。老母送两人到女娇的住处，拾掇了一下，当晚拜堂结了婚。一对松明，就当了红烛，夫妻天然恩爱。
第二天一早，老母来到女娇的住房前，游移一阵，才把手中的竹鼻绳换下独角牛的五彩丝绦。
大禹出门，牵着独角牛走了，女娇送到门外，眼巴巴的看着大禹离往。老母见状，忙安抚道：“别看了，他要回来的。”
天没黑，大禹公然回来了。女娇忙请大禹坐下，柔声问道：“饿了吧，先洗洗，再食饭。”说完端来水盆。涂山氏那才发现，大禹一身上下都有伤痕。又忙扯来草药，捣烂给大禹敷上。那才问道：“你一身怎么有那么多伤？”大禹笑笑答复：“没关系，一点皮外伤，一天就好。”接着把受伤的原因，以及此日开河的颠末说了出来。
本来独角牛确实凶猛，一牵到那缺口，独角牛就钻进水底，只见岩石飞溅，一会儿功夫，从上往下，就把缺口拱穿了。只是那飞溅的石头打得大禹身上，留下一身伤痕。
独角牛拱穿缺口，两山之间成了一道山峡。牛也累了，就泡在水里歇息。大禹看了看峡口，水流仍是不顺畅，又挠起挖河耙，把那道峡清理了一番。峡上口多挖了两耙，构成一个水沱，就成了后来的唐家沱。耙出的泥石，往外一甩，就成了今天的广阳坝。大禹看看水畅通畅了，想歇一下，却看到不远山岩上，有一大块石岩已经分裂，离虚虚的。想到那石岩垮下来，堵了山峡，也是个事。于是从背上拔出开山斧，把那块岩砍下来。那块岩石已经被独角牛拱破，只是式微罢了。开山斧一砍，离虚虚的岩石应声而落。再用挖河耙挖了几耙，水畅通畅了。石壁上，留下一个浩荡形如铜锣印迹，后来那道山峡就喊成了铜锣峡。
连着几天，大禹都是天刚黑就回来了，只是旧伤没好，又添新伤。女娇心疼大禹，一边治伤，一边暗自流泪。
此日，女娇找到老母，说了大禹受伤之事。老母看着悲伤不已的女娇，就试探着说道：“大禹心里拆的是苍生，想的是治水的大业，对儿女情长之事想得少些。大禹治水，弄得满身是伤，你心疼，我老母看着也心疼。要想他不再受伤，办法不是没有。只是”。说到那里，老母停下来不说。
女娇见老母说话只说半截，赶紧问道：“老母有什么办法让大禹不再受伤？老母说嘛。”
老母看了看女娇悲伤的样子，才渐渐说道：“那个办法说出来，你附和了，大禹可能就不会回来了。他不回来，你怎么办？”
女娇虽是女流。却也是深明大义之人，见老母如许问，于是答道：“大禹想的是苍生，为的是治水，岂能只顾儿女私交。他一天不回来，我等他一天。他一年不回来，我等他一年。他一辈子不回来，我等他一辈子。总有一天，他治水落成了，总要回来，我等着他就是了。”
老母见女娇如斯深明大义，也很冲动，那才说道：“你把那五彩丝绦换下下竹鼻绳，他就不会再受伤了。只是，那一换，只怕大禹回来的时间就少了。”
本来，那五彩丝绦穿牛鼻子，独角牛鼻子不痛不痒，牛角钻岩石，就如刀切豆腐。竹鼻绳是硬的，牛鼻子又痛又痒，独角牛为了温馨点，牛脑壳只好摆来摇往。拱烂山石时，就整得泥石飞溅。大禹在牛后边，当然要受伤。受了伤，想到家里有新婚的老婆女娇 ，当然会回来，让老婆疗伤。如今有了独角牛，开河再也不会受伤。大禹心头拆着治水大事，想的是快点开完河，治好水，才回家团聚。
涂山老母把那些话说了，把五彩丝绦递给女娇。
大禹回来了，女娇为他治伤，也把五彩丝绦换在牛鼻子上。
此日大禹出门，涂山氏把一包干粮、一竹筒水递给大禹，幽幽地说道：“大禹，你往开河治水，为的是全国苍生，是大事，我不怨你。只是你往后，要不时想着，那里有个你和涂山氏的家，有个女娇在等你。”
大禹走后，女娇想大禹、盼大禹，天天走到江边，想看到大禹。日落月升，转眼十个月过往了。此日，女娇来到江滩的乱石堆上，一如既往的等着大禹。不想此时身子爆发，就在那石滩上生下了大禹的儿子启。
大禹走了，治水往了。那一往，就没有再回来。有三次路过涂山，听到有娃儿的哭声，也没进屋往看一下。
《巴县志》载：“禹娶于涂山，辛任癸甲而往，生子启，呱呱啼，不及视，三过家门而不进室，务在救时。”
后来，人们把涂山氏生子的石滩取名为诞子石。
还有几句题外话。传说，大禹生于四川之石纽，即今北川一带。在中国，有禹迹四。一，今重庆南岸，娶涂山氏女娇为妻。二，会稽，今浙江绍兴，为大禹身后安葬处。三，湖南宛委涂山，是大禹的“躲书处”。四，安徽涂山，大禹会诸候处。
江北城看弹子石