徽派建筑是中国古建筑最重要的门户之一，它的工艺特征和外型风气次要表现在民居、祠庙、牌楼和园林等建筑实物中。它集徽州山水光景之灵气，融风俗文化之精华，风气特殊，构造严谨，雕镂精湛，不管是村镇规划构想，仍是平面及空间处置、建筑雕琢艺术的综合运用都足够表现了明显的处所特色。尤以民居、祠堂和牌楼最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体规划上，依山就势，构想精巧，天然得体；在平面规划上规模乖巧，幻化无限；在空间构造和操纵上，外型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕琢艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得华贵堂皇。
因为文风颇盛，本地居民"处之以学，行之以商。"明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年。明《五杂俎》云："商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右(山西)。"明代中叶以后跟着徽州邦的兴起，一批拥有本钱十万、百万的殷商大贾不竭涌现，清代垄断盐运营的徽商竟富得能够先后招待清帝康熙、乾降南巡。再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。因而出了多量权要，有的成为朝中权贵，他们为荣宗光祖，炫跃乡里，除购买地盘外，大部分用于豪华性消费，大兴土木，建筑豪华的室第、园林、书院、祠社、学校等。那些古建筑，风气特殊，规划合理，粉饰精巧，改变天然,具有乡土头土脑息。加之徽州盛产木材，民间向有雕琢、绘画传统，砖、木、石雕独树一帜，因而构成颇具处所特色的建筑，被誉为："中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。"
一、马头墙
马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村子中，民居建筑密度较大，倒霉于防火的矛盾比力凸起，而高高的马头墙，能在相邻民居发作火灾的情状下，起着隔绝距离火源的感化，故而马头墙又称之为封火墙。
马，在浩瀚的动物中，能够称得上是一种吉利物，中国古代“一马领先、旗开得胜、汗马勋绩”，等等成语，闪现出人们对马的崇敬与喜欢。那也许是古徽州建筑设想师们为什么要将那种封火墙，称之为“马头墙”的动机。
马头墙的“马头”，凡是是“金印式”或“朝笏式”，展现出仆人对“读书仕进”那一抱负的逃求。高峻封锁的墙体，因为马头墙的设想而显得错落有致，那静行、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村子中，凹凸起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔驰”的动感，也隐喻着整个宗族生机勃勃，昌隆兴旺。
二、围合式院落、天井
天井是千百年来中国建筑的次要表示形式，在以房屋围合的形造中，拆载着中国人的思惟看念和审美情趣，那种内向封锁而又温馨温馨的院落空间，曾经滋养培育提拔了一代代中国人的脾气和性格，以致成为最为普及的传统生活体例。在利用上，院落空间几乎宽大了家居的全数生活内容。院落式民居吸惹人的是隐躲在建筑形式后面的人文精神。
围合，不单单指的是物理的庇护，而是成立人与人之间关系的工具，围合构成独立完全的部分空间而感触感染到平安感与回宿感。围合也一定构成大间距，既包管了居民私密空间的间隔，同时又拂拭了因平安而附加的封锁觉得，促成空气畅通，营造了优良的部分天气前提。围合力衰的空间，人处于如许的情况中，几乎觉得不到凝聚力和存在感。
三、墨红色大门、镂空花窗
单纯的高会给人压造的感触感染，故而在围墙上又常镂空雕琢花窗，图案往往是喜鹊登梅，喻冷尽春来的喜信，既是在家妻儿的憧憬，又是对在外家人的祝愿。窗雕图案多摘用谐音与暗喻体例，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花图案则指“四时安然”，如瓶中插的是如意则是“四时如意”，如雕马和猴者，则谐“立即封侯”之音，蝙蝠倒挂意指“福到”，还有良多笼统的各类龙图案，龙象征王权，刻龙是指看家族仕途灵通，不敢刻太明显是以区分苍生与皇家之别吧！有一许氏民宅的窗棂上雕的“八仙图”，八仙图并没有八小我物呈现，却表示的是八位仙人的法器，用借物喻人的手法表示八仙，是所谓的“暗八仙”。那些图案不只起着粉饰美化的感化，还具有摘光通风、防尘、朋分空间的功用。死力再创虚与实的比照。
墨红色，又称中国红，是红色颜色之一，介乎红色和橙色之间，是一种不通明的墨砂造成的颜色，因为宫殿拆修的主色彩利用的是金黄色和墨红色，因而墨红色表达崇高与权势巨子，墨红色的大门象征着持重。
四、石雕、木雕、砖雕
石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术擅长处置原素材本质，既能熔解在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特殊是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。
在青砖上雕琢出人物、山川、花卉等图案，是古建筑雕琢中很重要的一种艺术形式，次要用于粉饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，粉饰小品，使建筑、山川、花木融为一体，天井小，颇得园林之趣，表现了建筑的有机功用，但石雕、砖雕囿于材量坚硬，并未见有精妙之处；常见徽州木雕把差别类此外工具组合在一路，如人物、花鸟、山川、八宝博古、几何形等共处一个画面上，主次清楚，各起各的感化，显得民间风味浓重，粉饰性强。
不管砖雕、石雕仍是木雕，固然是室第和从属在建筑物上的部件，如门罩中的砖雕，庭院四面山川、花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们通盘都是一幅独立的画，一件完全独立的艺术品。
五、坡屋顶
在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，在传统建筑中占有无足轻重的地位，传统的坡屋顶外型设想，会使宫殿、寺院等宫殿建筑产生雄壮、笔直、高崇、飞动和超脱的特殊韵律，也会使民居建筑产生亲热、天然和温馨的觉得。
坡屋顶有许多长处，好比节能，炎天聚热于顶部，冬天又不觉得室内冷。因为热气是往上跑的，坡顶能够聚热气于两坡穿插位；风也是往上跑的，因为风会通过低处的窗往上坡顶窗聚合(其实是和户外的风流聚合)，如许室内通风也会比力好；不积水，防水性能好。
六、飞檐
中国特有的建筑构造，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处置和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、寺院的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风气的重要表示之一，我国传统建筑檐部形式，屋檐特殊是屋角的檐部向上翘起。飞檐设想构图巧妙，外型斑斓的屋顶给人们以心旷神怡的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕琢避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。
七、四合院
四合院建筑的规划规划以南北纵轴对称安插和封锁独立的院落为根本特征。构成以家天井落为中心、街坊邻里为干线、社区地区为平面的社会收集系统，同时也构成了一个契合人的心理、连结传统文化和邻里和谐关系的栖身情况。
四合院摘用的是老北京四合院建筑风气，强调栖身空间的私密性，中国的室第建筑大部门都是内院式室第，但南北方有不同。南方许多地域的四合院，其四面的房屋多为楼房，并且在天井的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋其实不独立存在,在楼房合围下，南方室第天井一般较小，被称为“庭院”；而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，相互之间有游廊毗连，便利起居。
八、青砖、黛瓦或粉墙
“粉墙黛瓦”即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，构成朴实、淡雅的风气，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、看音兜山脊或马头墙，构成凹凸错落的形体节拍和粉墙黛瓦、天井深邃的建筑群体风貌。
江南水乡民居总的面孔是：平房楼房相掺，山墙形形色色，构成小巷和水巷驳岸上那种凹凸起伏、错落有致的景看，建筑外型笨重简洁，虚实有致，色彩淡雅，因地造宜，临河贴水，空间轮廓温和而富有美感，因而，常被人称之为“粉墙黛瓦”、“小桥流水人家”。