周易杂谈7 周易为何必需要有其秘义的注解阐明？

　　周易杂谈7 周易为何必需要有其秘义的注解阐明？

　　从杂谈5已知，周易的主件、核心主体只是64个六爻卦，而卦爻辞、卦名爻名等文字都是副件，是为主件办事的隶属部门。

　　所谓副件、隶属者，即为其存在有无不是特殊重要之义，有亦可，无亦可。然因为与主件联络密切，故谓副件、隶属部门。

　　那就是说，周易中的卦爻辞不是必须的，没有卦爻辞也一样，其实不会于易有大的影响。

　　对此不是都很清晰，认为不克不及没有卦爻辞，你那是地道乱说！因为问题略为冗杂，几句难以说透，故只举例提醒如下：

　　乾卦辞：元亨利贞；乾初九爻辞：潜龙勿用。乾卦画为6条一长横杠。

　　元亨利贞，言乾卦四大性量，那一点不会有异议。

　　潜龙勿用，言初九爻旺动化情况，定见可能有所差别，各自也先放在那里。

　　如许，因为卦辞是对该卦性量的提醒，爻辞是对该爻动变情况的提醒，假设没有那种提醒，性量、动变就改变或者不存在了吗？不会的，性量照样是性量，动变照样是动变，丝毫都不会影响乾卦6条横杠背后的和初九爻后的固有意义，所以卦爻辞是隶属、是副件。

　　周易主副件的划分，阐明周易的全数重心在于主件，全数意义也在于主件，而主件只是卦画，此外什么都没有，重心是什么？意义在哪里？全都不见，哪里往找到它们？

　　所以只要独一的办法，那就是成立完美的秘义注解阐明系统。

　　有人不认为然，仍是期看卦爻辞，辩论解出卦爻辞来就能大白周易，用不着注解阐明。

　　那种错误看点的产生，原因有二：一是不明卦爻辞的现实意义，二是不知易卦背后奥秘的深广水平，是不可思议的，他们把周易的丰富内涵估量得太简单了。

　　关于卦爻辞意义，如前所言，卦辞是该卦性量的提醒，爻辞是该爻动变情况的提醒，只此罢了，没有其他更多意义。举例说：

　　乾初九辞曰：潜龙勿用。义为初九时至旺动成下乾，不再上动。乾为龙，不再上动，鄙人而静故谓潜。此言初九旺动之后旺气运行只鄙人三爻。

　　试问，此中除了初九动变情况的提醒外，有易卦其他的秘义吗？没有。

　　至于易卦背后的奥秘，实可谓屡见不鲜，深深浅浅难于尽数，诸如阴阳五行的秘义、道与运化的秘义、动变法例规则、卦爻模仿、象数意义感化等等，哪一个秘义是卦爻辞传达出来的，不单不克不及传达，恰好相反卦爻辞倒必需具备那许多秘义才气够解读，不然一筹莫展寸步难行！

　　如潜龙勿用四字，其解不单需要有潜静、龙乾等象常识，还必需有道物时至而旺、旺动运化以及运化三联一体比应规则等许多常识，动静、象数、动变规则等常识尚且不知，怎么可能解出卦爻辞来？

　　所以，指看解出卦爻辞往翻开周易奥秘，那是底子不成能的，是错误的设法。

　　再如乾卦六条横杠的卦画，假设没有周易秘义的注解阐明，

　　能晓得6个横杠都是阳爻么？

　　能晓得6个阳爻是纯阳、老阳么？

　　能晓得纯阳纯阴是怎么来的、有何性量感化么？

　　能晓得6个爻各自都动和为何动若何动么？

　　能晓得卦爻动变有那么一整套的法例规则么？

　　等等许多未知奥秘，都必需有别的的秘义一代代传递过程，无则64个卦画干巴巴的杵在那里没有任何意义，谁晓得是些什么玩艺，又不克不及当画看！假设没有秘义一代代的传递，就不会有自伏羲至周易五千年的易文化，必定也不会构成后来的周易，那是毫无疑义的。

　　那个事理连动物都懂得，它们很早就教给崽子们飞翔扑食等保存能耐，何况于人类，何况于治易古贤？莫非他们愚笨到连动物都不如的地步？竟然只顾画杠杠，而不知将杠杠后面的意思告诉给后人，可能吗？

　　以上表白周易必定是有其注解阐明之类文字的，不然便将满目茫然一无所知，更切当说底子就不会有今天的周易了。

　　事实是易的秘义是随时发现随时笔录及时传递下来的，越积存越丰富，待到周易编撰完成后，稍加整理填补即为周易秘义汇编。周易一书与其秘义汇编，二者是相伴并行的，绝对不成能间隔很久。

　　根据现有材料，能够明白判定周易的秘义汇编就是东躲于鲁的《易象》一书。

　　《易象》于公元前540年外现于世，不久即被鲁国孔氏再编改为后来的易传。实正的周易秘义汇编从此消逝，代之以实假稠浊长短莫辨的易传，翻开舒展周易大门的钥匙本来不是实的而是一套假的，假的怎么能翻开，于是形成几千年周易难解的最严峻后果便不成制止了。

　　自公元前672年（现实应为公元前705年）周易面世至今的二千七百多年，就是那个样子：原来周易必需有其秘义的阐明阐明，并且现实确实实有，但是因为某种原因那个实的被换成了假的，如许周易那些秘义就再也没有了应有的准确的阐明阐了然，于是后人便全数陷进盲人摸象的难堪境地！

　　不是事实吗？谁能说他就不是摸象的盲人？能大言不惭那么说的，更足证纯属盲人无疑！