比来接连发作的类似“啃食人脸”的血案，招致一股“僵尸降临”的恐慌在美国蔓延，以致于美国疾控中心不能不出头具名辟谣，称僵尸其实不存在。那么，为什么“僵尸说”会接连呈现在美国媒体上呢？美国人又是从何时起头“沉沦”上僵尸的呢？ “美国人沉沦‘异国情调’” 美国汗青学家奥斯卡·德斯佩拉曾指出，近代美国汗青上的僵尸文化脱胎于美国人对来自异国的“关于毒药、神异主义的跳舞和仪式的蒙昧和沉沦”。根据美国民俗专家的记载，美国的僵尸传说植根于加勒比地域的奴隶与殖民文化，特殊是海地的僵尸故事。20世纪早期，美国人对加勒比海国度，出格是海地的土著巫术产生极大兴致。美国人词汇中“zombie”（僵尸）一词的出处恰是海地巫毒教。 20世纪20年代，僵尸故事已经被印在陌头小报和畅销读物上供人们消遣取乐，通俗小说家洛夫克拉夫特等人记载大量海地白人看光客关于巫术的骇人听闻的故事，并“大谈特谈”。在文学做品中，浮泛的眼睛、满脸鲜血，以及出没时连绵不停的巫毒鼓声成为“美国僵尸”的标记。不外，“僵尸文化”在美国实正时髦却是由影像做品鞭策的。 片子界的“僵尸之争” 1932年7月，由美国全球片子公司造造、维克托·哈普林兄弟导演的恐惧片子《白色僵尸》在纽约上映。那是美国人第一次将僵尸故事移上大银幕，也让美国公众心中的僵尸形象起头定型，而该故事的布景就设在海地。根据哈普林兄弟的自述，那部片子取材自其时百老汇一部名为《僵尸》的歌剧。值得一提的是，其时担纲影片化装师的杰克·皮尔斯被认为是专门“妆扮僵尸”的天才，在尔后的《木乃伊》、《狼人》等闻名恐惧片子中，皮尔斯都是主化装师。 做为全美第一部“僵尸片子”，《白色僵尸》问世后备受存眷。其时的《纽约世界电讯报》登载影评说，《白色僵尸》“情节其实过分荒唐，而演出则有过之而无不及”；《纽约晚邮报》指出，那部片子是在模仿闻名小说《弗兰肯斯坦》，但手法却“极其稚嫩”。不外也有影评人盛赞那部影片“在创造恐惧气氛方面程度很高”。比拟于专业影评圈，《白色僵尸》在通俗看寡傍边口碑更好，并引发一波经久不息的“僵尸恐惧”。该片在普罗登维斯、印第安纳波利斯、克利夫兰等地持续公映，做为独立片子获得了在其时相当高的票房。 维克托·哈普林因那部片子而被派拉蒙片子公司看中，招至麾下。1940年，他拍摄了号称《白色僵尸》续篇的《僵尸叛逆》，在那部片子中，“僵尸的奥秘”被记载在一张羊皮纸上，并在一战后漂泊到柬埔寨。为此，剧组还前去吴哥窟停止拍摄。但该部影片招致更多恶评，哈普林还被《白色僵尸》的赞助方告上法庭，指控他未经受权就在新片中利用“僵尸”一词。最初哈普林败诉，在补偿1。1万美圆的同时，被制止以“僵尸片”名义对《僵尸叛逆》停止鼓吹。 那场“僵尸所有权”之争表现了那一题材在其时美国社会的影响力。20世纪30到40年代，美国僵尸片子纷繁“粉墨退场”。此中比力闻名的包罗《僵尸之王》、《鬼魂遨游》等。1943年，雅克·图克尼尔导演的《与僵尸同业》上映，该片持续了《白色僵尸》的诸多遗产，如故事布景照旧是加勒比海岛上的种植园，以及女性被酿成僵尸后就会听命并爱上把持者等情节。《纽约时报》责备说，那部片子“充溢着对不安康、反常的生活理念无聊而恶心的夸饰”。但一些出名影评家颂扬那部影片“充满学术性”、“并世无双”。在片子上映后，以至有热心看寡写信给造片方，询问片子中所说的有僵尸出没的庄园的详细地址。 僵尸传说还有良多 “美国僵尸”的鼓起正值美国经济大萧条，并延续到后来的二战期间，从某种意义上说，灾难期间，僵尸故事成为美国人“失看之余逃求刺激”的一大精神依靠。一些美国民俗专家则认为，“美国僵尸”迎合了美国人的种族主义看念。因为在早期的美国恐惧片子中，僵尸故事往往和非洲、加勒比的文化成立文化意象上的联系关系，僵尸代表着黑人奴隶，而操控他们的则是庄园奴隶主。 但也有一些“僵尸学者”言之凿凿地表达，美国的僵尸来自亚洲，它们在远古时代穿越毗连工具伯利亚和阿拉斯加的大陆桥来到美洲，因而美洲的原住民是僵尸的次要来源。根据约什·米勒的《美国僵尸汗青》一书，1620年乘坐“蒲月花”号抵达美洲新大陆的欧洲移民们在马萨诸塞州发现了印第安人“僵尸村”。
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