葬我于高山之上兮，
看我大陆；
大陆不成见兮，
只要痛哭。
葬我于高山之上兮，
看我故土；
故土不成见兮，
永不克不及忘。
天苍苍，
野茫茫，
山之上，
国有殇。
于右任的闻名爱国诗做《看大陆》(别名《国殇》)颁发于1964年11月10日先生在台北去世后。晚年在台湾的于右任先生十分期看叶落回根，但末未能如愿。1962年1月12日，他在日志中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，能够不时看大陆。我之故土是中国大陆”。之后不久，1962年1月24日于右任先生就写下了豪情真诚沉郁的诗做《看大陆》。
那是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，此中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发老婆和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《看大陆》并不是泛泛的家国之情，而是深躲了铭肌镂骨的出身之痛。祖国同一，是诗人一生所志逃求的。
阅读此诗，给人一种悲怆深厚、爱国情挚的觉得。因为寡所周知的原因，于先生久居台湾，不克不及回回桑梓，但是海峡波澜却隔不竭、阻不了他看大陆、念故土、思亲人的密意。
诗的前两节摘用重章复踏的手法，频频咏唱，抒发对大陆、对故土深切憧憬、眷恋的情怀，是诗人实情实感的强烈流露，唐代大诗人白居易说：“动人心者，莫先乎情。”恰是那真诚强烈的感情和铭肌镂骨的思念，给读者以强烈的震动，引起读者豪情与思惟上的共喊。诗的最初一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，摘用叠字，状物形象而生动！最初两句“山之上，有国殇！”语意双关而寓意丰富。《国殇》出自屈原楚辞《九歌》。《九歌》是屈原放逐途中模仿楚国南方的祭歌而创做的一组诗篇，《国殇》是此中一首，是悲悼将士的挽歌，所谓“殇”，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”诗人巧借“国殇”，抒写本身身后不克不及葬在大陆，不克不及魂回故乡的遗憾。前人云：“鸟飞返故土兮，狐死必首丘。”兽好像此，人何以堪？报酬的阻遏，使亲人分聚、骨血离散，身后尚不克不及魂回故乡，不得平和平静，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助那两句诗，表达出许许多多和诗人有着不异履历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的恰是祖国的同一！先生生前见不到祖国的同一，身后还要葬于高岗，向大陆远看，实是死不瞑目啊！
◎于右任临末之谜◎
1964年8月中旬，于右任因病住院。9月的一天，于右任的老手下杨亮功到台北荣民总病院往探看他。于右任很兴奋，但因为病重及喉咙发炎，想讲的话又无法讲出来。杨亮功于是拉着他的手问道：“院长有什么工作吩咐我？”于右任略思半晌，伸出一个指头。杨亮功不晓得是什么意思，过了一会，于右任又向杨亮功伸出三个指头，杨亮功揣测了几个谜底都被于右任摇头否认了。杨亮功只好说：“院长，等你身体好一些后，再来问你适才表达的是什么意思，行不可？”于右任点了点头。尔后，于右任的病一天比一天重，并陷于昏迷。1964年11月10日晚上8：08，于右任与世长辞，常年86岁。他没有留下任何遗言，人们便把他的《看大陆》一诗，当做他的遗嘱。遗体被安葬在台北更高的看音山上，并在海拔3997米的玉山高峰(我国东南诸省更高峰)竖立起一座面向大陆的半身铜像。玉山山势险峻，4米高的铜像和建材满是由台湾爬山协会的会员们一点一点背负上往的。于右任毕竟了却了登高远眺故乡的心愿。
一个指头、三个指头是什么意思，不断是一个谜。后来，资深报人陆铿觉得应该如许往理解于右任的“一个指头、三个指头”：未来中国同一了，将他的灵榇运回大陆，回葬于陕西三原县故乡。
“三间老屋一古槐，落落乾坤大平民。”那是人们对先生的评判。位于三原的故宅和那株三百多年的老槐树也在深深的感念先生。
于右任青年时跟随孙中山先生，为推翻满清封建统治立下卓著勋绩；他积极倡导国共两党协做，兴办教诲、兴修水利，是热诚的爱国者；他是南社早期的诗人，一生写下诗词近900首。他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下很多拜托国度民族兴衰之情的诗篇，著有《右任文存》、《右任诗书》等，他仍是闻名书法家，创建了“于体”书法艺术。林语堂曾说过：“现代书法家中，当推监察院长于右任的书品为更好榜样，于院长获有今日的地位，也半赖于其书法的成名。”