前人有言:有缘千里来相会,无缘对面不了解。认为男女婚配是一种缘 分,是射中必定的,那在中国古代的传统看念中有着相当深远的影响。《红 楼梦》第57回:“自古道:‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老 儿,预先必定,黑暗只用一根红线,把那两小我的脚绊住,凭你两家那怕隔 着海呢,如有姻缘的,末久有时机做成了夫妇。
”上天不只决定人的命运, 并且治理着人的婚配。古时构成的婚姻是宿世姻缘和射中必定的看念,得到大大都人的认同, 那里面有着深挚的文化积淀。前人认为,在人世之外,还有一个主宰人世事务的神灵世界。人的一生命运都是上天的安放,也就是命由天定,不成改 变。
孔子有言:存亡有命,富贵在天。讲的就是那个意思。人的命运决定于 天,婚姻也应是如斯。《世说新语•雅量》记载:太尉郗鉴派高足到丞相王导家逃求佳婿, 王导让他到东厢遍看子弟。高足回,对郗鉴说:“王氏子弟哪一个都不错, 传闻了选婿之事,都很拘谨,只要一人,在半子坦腹而食,恰似未知选婿之 事。
”郗鉴说:“此人恰是佳婿。”一问本来是王羲之。于是郗鉴将女儿嫁 给王羲之。那个故事阐了然婚姻的偶尔性。《续玄怪录》记载:弘农令之女已举行过笄礼,筹办嫁给卢生。卜吉 之日,来了一个女巫。李氏之母问曰:“小女今夕嫁人。卢生常来,巫当屡 见,你看他官禄厚薄? ”巫者曰:“你所说的卢生,是阿谁长着长髯的人 吗?”答复说:“是。
”女巫说:“然而卢生不是夫人的子婿也!夫人的女 婿,是中等身段,面目白净,而无须。”夫人惊曰:“我的女儿今晚可以嫁 人吗? ”女巫曰:“能。”夫人曰:“既是可以嫁人,为何又说女婿不是卢 郎?”女巫答:“不知其由,卢郎最末不克不及是夫人的子婿。”不久卢郎送来 彩礼,夫人愤怒女巫,让女巫看彩礼,女巫说:“亲事就在今天晚上,安敢 妄言。
”女方家人大怒,一同辱骂女巫,将其赶走。到卢郎乘着车前来,宾 主礼毕,举行迎亲仪式,解佩约花,生突然惊慌狂奔而出,乘马逃遁。寡宾 客逃上劝阻,但怎么说卢生也不回返。仆人素斗气,愤怒反常,依恃女儿容 貌出寡,将客人全都邀请进来,把女儿唤出参见来宾。
其女儿容貌艳丽,天 下少有。仆人指着女儿说:“我那女儿岂是让人惊慌的人吗?今日不让她出 来,他人还认为她长得像野兽那样丑恶。”世人没有不愤怒叹气的。仆人 说:“此女各人都已见过,来宾中愿有聘她为妻的,今晚即举行婚礼。”卢 生幕宾郑某在座,起拜曰:“愿事门馆。
”于是奉书择相,登车成礼。郑某 的边幅,与女巫说的大致类似。几年后,郑某仕于京城,与卢生相逢,问其 原因,卢生说:“当我见到她时,她两眼赤红,大如墨盏,牙长数寸,从口 两边横出,那种容貌怎能不让我惊慌奔逃。”郑某听完,立即让老婆与他 相见。卢生大惭而退,于是才晓得“结缡之亲,命固前定,不成苟而求之 也”。
无论是从汗青仍是从现实来看,婚姻是宿世姻缘和射中必定的说法都是 没有根据的。我们认可人类婚姻具有很强的偶尔性,是欠好揣测的,但同时 我们也认为,在现代社会里,婚姻是能够自主的,配头是可以自在抉择的。