红学顿悟——“‘金玉姻缘’已定”锁定“第四次增删”
童力群
2014年2月24日礼拜一
一、“‘金玉姻缘’已定”与“情榜”相连
《石头记》第三十一回是“撕扇子做令媛一笑，因麒麟伏白首双星”。
该回庚辰本、己卯本、戚序本的回前批都是：“‘撕扇子’是以不情之物供娇嗔不知情时之人一笑，所谓‘情不情’。‘金玉姻缘’已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’。”
己卯本、庚辰本第十九回，在“倒生在那里”处有批曰：“后看情榜评曰：‘宝玉情不情，代玉情情’”。
“情不情”和“情情”是“情榜”的内容。
显然，“‘金玉姻缘’已定”与“情榜”相连。
二、第三角是史湘云
再显然，“又写一金麒麟，是间色法也”近似写三角爱情，但那里的第三角不是薛宝钗，而是史湘云。
【间色：色料三原色中以肆意两色等量混合,便能产生光的三原色的某一色相。那三种色相从颜色的角度讲,称为间色（或喊第二次色）,如黄、青二色混合构成的绿色,即为间色。】
【中国画的一种技法：中国画颜色里除根本色外还有许多与其相接近的中间过渡色。做画时先用根本色做底色，再在上面利用一种它的过渡色，那种做画办法喊间色法。】
【写做手法：间色法就是做者的一种写做手法的称唤，感化在于写一件事，现实上是要告诉读者另一件事，恰是脂批中的“明修践道，暗度陈仓”。大致，那是从画家的笔法直达化来的：在做品中画上一种杂色，恰是为了强调杂色。】
《渤海大学学报：哲学社会科学版》2009年第3期，颁发了陈娟的《论间色法在红楼梦叙事中的运用——也谈曹雪芹原做中史湘云之结局》。该文摘要写道：“连系间色之本义和其他相关批语，察看脂评所谓间色法的含义。间色法与《红楼梦》立宾主、别正副的整体创做原则密切相连，在《红楼梦》叙事中的运用不限于某人某物某事。写‘金玉姻缘’的同时又写一‘金麒麟姻缘’，两者有宾主之别、正副之分，先写‘金麒麟姻缘’以引接书中注释‘金玉姻缘’。”
三、“金玉姻缘”说的是黛玉和宝玉的姻缘
又显然，“金玉姻缘”说的是黛玉和宝玉的姻缘。
假设“金玉姻缘”之“金”说的是宝钗，与黛玉何干？有需要写“何颦儿为其所感？”吗？
四、注释、脂批皆论述黛玉和宝玉的“‘姻缘’已定”
“‘金玉姻缘’已定”说的是黛玉和宝玉的“‘姻缘’已定”，在注释、脂批皆有论述：
（一）第二十五回写道：“林黛玉听了笑道：‘你们听听，那是食了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。’凤姐笑道：‘倒求你，你倒说那些闲话，食茶食水的。你既食了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？’”【甲戌侧批：二玉事在贾贵寓下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中经常常常道及，岂具否则，叹叹！庚辰侧批：二玉之配头在贾贵寓下诸人即看者批者做者皆为无疑，故经常有此等点题语。我也要笑。】
（二）第六十六回写道：“兴儿笑道：‘若论容貌儿行事为人，却是一对好的。只是他已有了，只未露形。未来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无禁绝的了。’”
五、黛玉是“金蜜斯”
黛玉为何是“金”呢？那就必需逃根溯源。
明义《题红楼梦》绝句有二十首，此中三首写到“金”蜜斯：
第7首是：
红楼春梦好迷糊，不记金钗正幅图。
往事风流实一瞬，题诗博得静功夫。
第11首是：
可奈金残玉正愁，泪痕无尽笑何由？
突然妙想传奇语，赢得多情一转眸。
第19首是：
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。
石回山下无灵气，即便能言亦枉然。
曹雪芹原创的《红楼梦》，就是明义所见《红楼梦》。
无论若何，曹雪芹原创的《红楼梦》，早于《石头记》。
无论若何，曹雪芹原创的《红楼梦》，融于《石头记》。
曹雪芹原创的《红楼梦》的某些“基因”，表现于现存《石头记》。
曹雪芹原创的《红楼梦》——明义所见《红楼梦》，其“金姻与玉缘”毫无疑问是黛玉和宝玉的姻缘。
因而，庚辰本、己卯本、戚序本第三十一回的回前批“‘金玉姻缘’已定”的来源就是明义所见《红楼梦》里的“金姻与玉缘”。
六、“‘金玉姻缘’已定”与【末身误】相矛盾
“‘金玉姻缘’已定”，说的是黛玉和宝玉的姻缘。
《石头记》第五回里的【末身误】写道：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；末不忘，世外仙姝孤单林。叹人世，美中不敷今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
【末身误】里的“金玉良姻”之“金”就是“山中高士晶莹雪”，就是薛宝钗。薛宝钗项圈上挂了个金锁，金锁上錾了八个字：“不离不弃，芳龄永继”。第八回还写道：“后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失往鬼魂实境域，幻来亲就臭皮郛。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不但。
白骨如山忘姓氏，无非令郎与红妆。”
那“金无彩”之“金”就是指宝钗的金锁。
《石头记》第五回【末身误】的“金玉良姻”，说的是宝钗与宝玉的婚姻。
《石头记》第五回【末身误】的“木石前盟”，说的是黛玉与宝玉的婚姻。
“‘金玉姻缘’已定”与【末身误】相矛盾。
七、提醒后部内容的脂批
（一）“卫若兰射圃”
1、惜“卫若兰射圃”文字丢失无稿。叹叹！丁亥夏。畸笏叟。（庚辰本第二十六回第600页眉批）
2、后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。（庚辰本第三十一回第729页回后批）
（二）“狱神庙”
1、第二十回写到，李嬷嬷拉住黛玉和宝钗，唠絮聒叨地数落丫头茜雪。庚辰本眉批对此写道：
茜雪至“狱神庙”方呈注释。袭人注释标昌（按，应为“标目”或“标目曰”）“花袭人好头不如好尾”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者丢失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。
2、第二十四回，贾芸巧遇醒金刚倪二，脂砚斋评道：“醒金刚一回文字，伏芸哥仗义探庵。”又在贾芸孝敬母亲处批示：“此人后来荣府事败，必有一番做为。”
3、“狱神庙”红玉、茜雪一大回文字惜丢失无稿。叹叹！丁亥夏。畸笏叟。（庚辰本第二十六回第586页眉批）
4、第二十七回，写红玉攀凤姐的高枝，表达情愿随凤姐“学些眉眼凹凸，出进上下，大小的事，也得常识常识”。
甲戌本侧批云：“且系本意天良本意，《狱神庙》回内（方见）。”
庚辰本眉批：“奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。前良儿、后篆儿，即是却证，做者又不得可也。己卯冬夜。
此系未见‘抄没’、‘狱神庙’诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏叟。”
5、畸笏还有曾一度呈现过的靖本第四十二回上，在写及刘姥姥为巧姐取名，说日后如有不遂心的事，“一定是遇难成祥，绝处逢生”，凤姐笑道：“只保佑他应了你的话就好了”时，其上有眉批云：应了那话固好，批书人焉能不心酸！狱庙相逢之日，始知遇难成祥，绝处逢生，实伏线于千里，哀哉伤哉！尔后文字不忍卒读。辛卯冬日。
（三）“冷冬咽酸齑，雪夜围破毡”
第十九回，宝玉偷出贾府往袭人家探看，袭人全家震动。袭人按贾府的饮食原则想给宝玉食点什么以示招待，但找不出什么高档次的食食。
小说写道：“袭人见总无可食之物。”
脂砚斋在此批道：“补明宝玉自幼多么娇贵。以此一句，留于下部后数十回‘冷冬咽酸齑，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过火之戒。叹叹！”
（四）“悬崖撒手”
1、叹不克不及得见玉兄悬崖撒手文字为恨。丁亥夏，畸笏叟。（庚辰本第二十五回第581页眉批）
2、第二十六回甲戌眉批：“‘狱神庙’红玉、茜雪一大回文字惜丢失无稿。”
（五）“情榜”
1、己卯本、庚辰本第十九回，在“倒生在那里”处有批曰：“后看情榜评曰：‘宝玉情不情，代玉情情’”
2、《石头记》第三十一回是“撕扇子做令媛一笑，因麒麟伏白首双星”。
该回庚辰本、己卯本、戚序本的回前批都是：“‘撕扇子’是以不情之物供娇嗔不知情时之人一笑，所谓‘情不情’。‘金玉姻缘’已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’。”
八、“‘金玉姻缘’已定”锁定“第四次增删”
上述“提醒后部内容的脂批”，能够回纳为统一次“增删”的脂批。
“卫若兰射圃”、“狱神庙”、“冷冬咽酸齑，雪夜围破毡”、“悬崖撒手”，挨次开展，最初趋势于“情榜”。
“‘金玉姻缘’已定”与“情榜”相连。
“‘金玉姻缘’已定”与【末身误】相矛盾。
【末身误】所代表的的后部内容，无疑是“第五次增删”的内容。
“‘金玉姻缘’已定”所代表的的后部内容，虽与【末身误】所代表的的后部内容有较大不同，但已经比力成熟、繁复。
因而，能够说：“‘金玉姻缘’已定”锁定“第四次增删”。