杨贵妃有没有亡命往日本？ 斯米 杨贵妃是我国古代四大美人之一，历代文人骚客在描写她和唐玄宗李隆基的宫廷恋爱生活方面，实可谓呕心沥血，不异翰墨！但是，关于杨贵妃的死因，则说法纷歧，至今仍是一 个谜。 一种说法认为，杨贵妃是被缢死的。 唐天宝十五年（公元756年）六月，安禄山叛军曲逼长安，唐玄宗仓皇奔蜀，路过马嵬驿，六军将士以咎在杨家，愤杀杨国忠，迫杨贵妃自缢，葬尸于坡前。
那是历来正典史籍 的普及记载。如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必需百钱，前后获利极多 ，媪因至富”。杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，那一点切当无疑，并且移尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，招致一位老太婆借此大发其财。
关于那一汗青事务，《旧唐书 》、《新唐书》都说杨贵妃受缢死于马嵬驿，与李肇的上述记载大同小异。司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详尽：当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士 仍不愿陆续前进，唐玄宗亲身命令，也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故？陈玄礼答复说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩处死”。
“唐辫宗听后，最 初不愿割爱，“倚仗倾首而立。久之，京兆司录韦却媒介曰‘今公愤难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！’而唐玄宗却说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”那时连高力士也一反 常态，对玄宗说：“贵妃诚无功，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下摆布，岂敢自安！愿陛下审阅之，将士安则陛下安矣”。
玄宗经高力士劝导，“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之 ”。如许才使六军将士“始整部伍为行计”（《唐记》三十四）。 正典史籍几乎都是以上的记载，而稗史、传奇也有如许类似的记载。元和元年（806年）冬，白居易任盩厔县尉，他的老友陈鸿和王量也寓居该县。
一天，他们游览升天寺 ，谈到唐玄宗与杨贵妃的恋爱悲剧，反常慨叹，王量定见白居易以此为题写诗，白居易写了到处颂扬的《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》。陈鸿是位史学家，在写杨贵妃缢于马 嵬驿一节时他是如许记叙道：杨国忠处后，“摆布之意未决。上问之，其时敢言者，请以贵妃塞全国怨。
上知难免，而不忍见其死，仅袂掩面，使牵之而云，仓皇展转，竟就死于 尺组之下”。 杨贵妃死于马嵬驿，日本一些闻名的学者也持那一说法。如日本现代闻名做家。汉学家井上靖先生，他在搜集了大量史实的根底上，以细腻的笔调，写了长达14万多字的《杨贵 妃传》，把那位传怪杰物的离合悲欢，描写得畅酣淋漓。
关于杨贵妃的死，井上靖先生不只与中国历代学者看点不异，并且还写了杨贵妃本人临被赐死前的立场。 另一种说法例认为，杨贵妃没有死于马嵬驿，则当了女道士。那种说法，在其时就已经有了。如白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙馭，到此踌躇不克不及往。马嵬坡下土壤中 ，不见玉颜空死处。
”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，路过杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得分开，但在马嵬坡的土壤中已见不到她的骸骨。后来又差方士觅觅，“上穷碧落下黄 泉，两处茫茫皆不见”。白居易在那里表示贵妃既未仙往，也未命回鬼域仍在人世。后来一些学者认为，根据白居易《长恨歌》所述，杨贵妃当是漂泊到了“玉妃太实院”（即女 道士院），唐时女道士院本色与青楼无异，此时她已落花漂荡了，那对玄宗说来实可谓“此恨绵绵无绝期”了。
俞平伯先生从20年代末期在《小说月报》第20卷2号上颁发的 《＜长恨歌＞及＜长恨歌 ＞的传疑 》一文起，曲到解放后，不断对峙那一看点。 第三种说法例认为，杨贵妃亡命到了日本。1936年，一位日本少女在电视台向日本电视看寡展现了她的家谱等古代文献，言之凿凿地声称本身是杨贵妃的后嗣，那引起了一阵 小小的颤动（此事在竹内好主编的日文杂志《中国》有记载）。
日本有种说法，说死者是替身，杨贵妃本人则远逃日本山口县大津郡油谷町久津。据本地的传说讲，认为被缢身亡 的，乃是一名侍女。军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋害，以侍女代死。高力士用车运来贵妃尸体，察验尸体的即是陈玄礼，因而那一以假代实的计谋得以成 功。
而贵妃则由陈玄礼的亲信护送飞快南逃，大约在今日上海四周扬帆出海。颠末海上的流落，来到日本油谷町久津。 日本汗青学家邦光史郎在《日本史趣事集》中还如有其事地说：杨贵妃身后就葬在匀津的二尊院。至今本地还保留有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。在久津二尊院里还供奉着释迦 牟尼和阿弥陀佛两座立像，传说是唐玄宗为了安抚杨贵妃而特意送到日原来的，现已被日本列为重点庇护文物。
日本《中国传来的故事》（1984年《文化译丛》第5期）一文中则是如许记载的：“唐玄宗平定安禄山之乱，回驾长安，因思念杨贵妃，命方士出海搜觅，至久津向贵妃面呈 玄宗佛像两尊。贵妃则赠玉簪认为答礼，命方士带回献给玄宗。固然互通了动静，但杨贵妃未能回回祖国，在日本末其天算。
” 应该说，杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比力翔实的，且已得到公认。但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不克不及随便地否认。