全实小阁
一
在开封生活多年，先后有两个住处。无论新家仍是老家，要往市中心贸易区，延庆看都是必经之处。
很早以前，延庆看前的那条街很窄，赶上下班或节假日人流顶峰时常障碍。那时候，我曾经到过看里一次，从进到出总共不到五分钟，比上趟茅厕还快。印象中，里面仅有一座小小的道阁，其实没什么可看。
看前街颠末拓宽革新，早已富贵起来，延庆看现在也变得热闹多了。每次从那里路过，总能见到香客在门前模拜。出格到了薄暮，看前火光跳跃，香灰纸冥随风而飘。最多一次，我曾见到上百人集聚看前，薰香动长街，火光映人脸，祈求声响成一片。
也许因为“第一印象”欠安吧，我多年来几乎从未动过重游延庆看的念头。曲到往年，有朋自远方来，才又往了一次，也说不上情愿不情愿，只是主随客愿。
二
抬脚过庙门，仿佛走进了一座小小的四合院。四面配房配殿围拢，正中间本属庭院的位置，立一小阁。它是延庆看现存的唯一奇迹，建于元朝初年，名为玉皇阁。
玉皇阁坐北向南，共为3层。底层轮廓呈四方形，墙体忠厚，墙面墨红，好像底座。中层为八楞形，碧色琉璃砖飞挑，构成八个华贵的人字。上层阁室玲珑小巧，拱形门洞之上，悬“玉皇阁”竖额，蓝底金字。阁闺房奉玉皇大帝神像，细看可见。阁顶耸尖，高挑火焰宝珠，有细细垂链与悬脊相牵。悬脊之上，两名尖帽长靴的蒙古武士骑狮庇护，风风雨雨中已过七百余年。
三层小阁，分天、地、人三界。一层四面，二层八方，四面八方之上的天庭住着玉皇。天与地之间有“人”支持，却无梯道可通，天庭只可仰看，不成攀登。整座玉皇阁外型奇异，色彩灿艳，看上往就象一顶遍镶珠宝的皇冠。
玉皇阁通高不敷二十米，却有小半截陷进“地下”。因为黄河众多，底层大部门被淤埋在泥沙之下。后经挖土筑墙，那座道家仙阁才得以完全地呈现在人们面前。
沿着青石砌成的台阶向下走，进进一人多深的方坑。坑壁青石砌成，上围汉白玉栏杆。玉皇阁底层方朴直正，红墙森然。正面圈门敞开，两侧各开小窗。四角石雕龙头探出，颈悬铁铃。假设不仰首上看，面前的建筑其实更象一座小庙。
经圈门进阁，光线一会儿暗淡下来。阁内空中下陷，湿润的空气中熏香扑鼻，给人幽深神密之感。昂首仰看，穹顶高高拱起，四壁遍镶花卉砖雕，好像一座华贵堂皇的蒙古包。高峻的实武大帝铜像正中而立，披发跣足，气宇严肃。数名不知来自何方的信徒排列神像两侧，双目微闭，双手架胸，口中念念有词。
出玉皇阁，抚栏杆上行，左拐进东大殿，全实祖师王重阳的塑像已在面前。他身穿紫色道袍，头顶盘髻，长须飘飘，一柄布掸子横握掌中。大殿内的墙壁上，全实七子彩绘神志各别，豪气干云，似乎正要摆下“天罡斗极大阵”，与武林俊杰一决雌雄。
记不清晰昔时来那里时有没有那座大殿，归正没有留下任何印象。那时候，对全实教还一无所知，金庸小说也未曾读到，即便看到塑像、壁绘，也不知他们是何许人也。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”一套36本的三联版金庸小说全集已读过不行一遍。现在站在王重阳塑像前，小说中那一幕幕触目惊心的江湖争斗浮在脑际，让人不由回首苍莽，远想长远的乱世……
三
北宋末年，金兵铁蹄踩踏中原，黄河两岸，狼烟四起，生灵涂炭。兵荒马乱之中，王重阳在陕西咸阳一个富豪之家出生避世了。
他从 文练武，雄诗文，善骑射，怎奈生不逢时，苦无用武之地。北宋沦亡，伪齐政权成立，王重阳科考应试，无功而返。金初再试武举，得中甲科，却未受重用，不断当了20余年的下层小吏。转眼间已经40多岁了，怀才不遇的王重阳对仕途再无妄想，于是去官回家，过起了放纵不羁的生活。
王重阳美须大目，形量魁伟，为人豪宕义气。他文不克不及进仕，武不克不及安帮，心里非常苦闷，整天借酒浇愁。酩酊酣醉之后，便引吭高歌，举行狂放与疯子无异。
一天，王重阳正在酒肆畅饮，突然来了两位道人。他们将王重阳带进一片静谧的森林，向他教授修实口诀，令苦闷徘徊中的王重阳气度大开。没过多久，王重阳在野外随心遨游，又遇一位道人。二人畅谈至深夜，在朦胧的月光下同宿荒野。道人教授他“秘语五篇”，王重阳细细咏品，毕竟大彻大悟。
于是，王重阳别妻进道，在末南山下掘地为穴，自称“活死人墓”。他在墓中洞居苦修，避见世人，还在墓旁种下的那四株海棠，表白他要首创一派的决心。
三年之后，王重阳自填泉台，返回村中。此时，他已是品格清高，气宇特殊，一幅世外高人的形象。他在湖边高地上修建茅庵栖身，四面翠竹围绕，水雾蒸腾，好像仙境。
金世宗大定七年，已是56岁的王重阳烧掉茅庵，持铁罐沿途乞化，踏上云游四方的漫长之旅。
风尘朴朴，一路辛勤。王重阳抵达山东，在宁海（今山东牟平）一带宣扬教义。不久，被马钰请回家中栖身，在马家院子里筑一草庵，定名为“全实庵”，正式打出全实教的旗号。
马钰已年过四旬，膝下三子，拥有万贯家业。他与王重阳诗词唱和，甚为投缘，一年之后随他落发居道。后来，他的老婆孙不贰也拜王重阳为师，成了全实教门下第一位女实人。
王重阳在山东传道不敷三年，先后收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不贰七报酬徒，还结识了高道周伯通，应邀迁居周伯通掌教的“金莲堂”栖身。
金大定九年十月，王重阳分开山东，率马钰等四门生西行传道。路过开封，在浚仪桥边的王氏旅店住了下来。
其时的开封已被金国皇帝更命为南京，固然不是都城，却照旧形胜富贵。王重阳带门生出游赏景，收徒传道，许多名人雅士慕名前来拜见，请教者川流不息。
第二年正月初四，王重阳把四门生喊到跟前嘱托后事，然后朗声长颂：“地腹重阳子，唤名王害风。来时长日月，往后任西东，做伴风和水，为邻虚与空，一灵实性在，不与世人同。”袅袅余音之中，一代宗师弃俗仙逝。
四
全实教虽为王重阳所创，将它推向昌盛的却是丘处机。
丘处机，号长春子，山东登州栖霞县人。他19岁落发，在昆嵛山岩洞中修行。王重阳来到山东后，丘处机即拜到他的门下。他聪明敏捷，勤奋勤学，深得王重阳重视。
王重阳在开封仙逝后,丘处机和马钰等四门生将遗体送回末南山埋葬，修建全实祖庭重阳宫。尔后，马钰等人奔赴各地布道，丘处机却留在陕西，隐居皤溪潜修。
皤溪山青水秀，风光如画，据说姜太公就是在此垂钓，得遇周文王，成为一代名臣。丘处机在此地隐居修行7年，“静思忘念，密考丹经”，研读册本典章无数。随后，他又迁居龙门山苦修6年，潜心悟道，吟著诗文，广交文人名儒。长达13年的清修，使丘处机心性升华，才学博识。
1188年3月，丘处机应金世宗之召，前去北京城主持“万春节”醮事，使全实教博得了皇帝的推崇。
然而，此时的女实已成强驽之未。蒙古大军唤啸而来，纵横驰骋，所向披靡。金军节节溃退，被迫迁都开封。外忧未了，内患又起，山东红袄军起义发作。大金国八方受敌，手忙脚乱之中，只好请丘处机前去招安。自完毕隐居以来，丘处机不断在山东布道，脚印广泛各地，在民间享有极高的声看。不久，招安红袄军胜利，丘处机名震四方，朝野上下无不钦慕。
如许一来，金国皇帝邀他往汴梁，南宋皇帝请他往临安，一代天骄成吉思汗也派人千里迢迢前来诏请。
金、蒙、宋长年争战，三势鼎峙。但是，南宋偏安一隅，积弱不振；金廷危机四伏，一片紊乱，惟有蒙古势不成挡。丘处机审时度势，决然回绝宋、金，慷然应允了成吉思汗的诏请。
1220年，72岁高龄的丘处机率领门生18人，行程万里，历时两年，来到西域雪山。他力劝成吉思汗“外修阴德，内固精神”，频频论述戒杀保生、恤民保寡、怀安全国的事理。成吉思汗对他诚恳的立场、雄辨的口才、渊博的学识极为钦佩，尊称他为“仙人”，并颁下“戒杀令”，使无数生灵免遭残杀。
丘处机住西域一年，给强悍无学的蒙前人播下了汉文化的种子。成吉思汗赐他虎符玺书，免去全实道士的钱粮徭役，还派出五千马队护送他返回中原，命他掌管全国道教。
有了显要的地位和优胜的特权，全实门生大兴宫看，广收门徒，使全实教快速开展到昌盛。
五
为纪念恩师，丘处机等人曾在王重阳仙逝之地修建了一座重阳看，但因为其时前提有限，重阳看规模较小。对此，丘处机不断萦挂于心。临死之前，他留下遗愿，命门生扩建重阳看。
1233年，蒙古大军攻占开封以后，栖云实人王志谨主持重阳看。他遵照丘处机遗命，率领门生大兴土木，历时30年，建起了一座广袤七里、气压诸方的壮丽殿宇。
金、宋先后消亡，蒙古一统全国，全实教却闪现出外盛内衰之象。道家原为先秦哲学门户，到汉代渐成宗教。从隋唐至北宋，道教颇受爱崇。北宋未年，因道士拆神弄鬼，道门风誉遭到严峻损害。王重阳对传统道教停止革新，主张道、儒、佛三教合一，创建了以苦己利报酬目标的全实教。丘处机集全实教之大成，要求门生志向社会，修炼心境，消弭邪念，求善行善，因而深得民气。到了元代，全实教固然盛极一时，却因高道欠缺，教风有变，全实门生与释教各教派之间抵触日益加剧。
丘处机往世后，尹志平、李志常先后掌教。李志常放纵道士毁坏佛像、占据寺庙，引起了释教徒的强烈抗议。释道两次争论，均以道士失败而了结。于是，皇帝命令焚毁道教经书，迫令全实教向释教交还寺产，并强迫一些道士削发为僧。全实教的影响急转曲下，一落千丈，但重阳看仍是中原地域道看的指导。
元朝未年，刘福通揭竿而起。在攻翻开封的战斗中，一把大火把重阳看烧成了一片废墟。明朝洪武年间，重阳看颠末重建整修，改称延庆看，规模大不如前。数百年来，延庆看屡遭洪水淹没，看内建筑倾圮殆尽，仅留下了一座小小的玉皇阁。
光阴如光阴似箭，世事如沧海桑田。在那座饱经磨练的古老城市，全实门生留下一座小阁，也留下了不尽的怀想。
（3800字）
2004年8月5日初稿
2005年9月15日修改