上文跟着张之楠教师领会了给明朝进贡的国度都有哪些，并阐了然宋濂对明朝的朝贡发扬着什么样的感化，接下来陆续来看张之楠教师对宋濂为朝贡所做出的奉献。
（三）
安南是洪武二年来朝贡，其时宋濂固然参与此中，不外还不是外交事务方面的主管。洪武四年，宋濂升任礼部主事，起头亲身掌管外交事务。宋濂任礼部主事不到两年的时间，在那两年中，有实腊国、暹罗国、爪哇国、三佛齐国、吕宋国和浡泥国相继来明朝贡。关于前五国，宋濂没有留下什么专门的记述，其定见或议论可能就表现在礼部以至明政府处置对外关系的文件中，或即通过墨元璋的诏书中表达出来。而关于浡泥国（即今之文莱），宋濂则撰写了《浡泥进贡记》一文，详尽记述了浡泥国来明朝贡之细节。
宋濂“承旨禁林”时，福建行省都事沈秩來謁，说起其于洪武三年与监察御史张敬之等奉诏往谕渤泥国是。二人在昔时十月由泉南进海，四年春三月乙酉朔达阇婆，又踰月始至浡泥国。浡泥国国王玛珨穆特沙僻处海中，对大明使者“倨傲无人臣礼”。沈秩让令译人通言说：“皇帝抚有四海，日月所照，霜露所队，无不奉表称臣。渤泥以弹丸之地，乃欲抗天威邪？”浡泥国王听了，有些恐惧，说：“皇帝为全国主，即吾之君父，安敢云抗？”沈秩立即说：“王既知君父之尊，为臣子者奈何不敬？”浡泥国王“亟撤王座，而更设芗几，置诏书其上，命王帅官属列拜于庭”，沈秩对浡泥国王和寡大臣宣读墨元璋的诏书，浡泥国王“俯伏以听，成礼而退”。第二天，国王对沈秩倾吐本身的苦衷，说：“近者苏禄起兵来侵，子女财宝尽为所掠，必俟三年后，国是稍纾，造船进贡尔。”因为本身国度遭到苏禄的侵略，国内被夺掠一空，所以恳求三年以后再往明朝进贡，沈秩说：“皇帝登大宝己丰年矣，四方之国，东则日本、高丽，南则交址、占城、阇婆，西则吐蕃，北则蒙古诸部落，使者接踵于道。王即行已晚，何谓三年！”国王又说：“地瘠民贫，愧无奇珍以献，故将迟迟尔，非有他也。”国王恐惧本身没有奇珍异宝献给墨元璋，会遭到赏罚，沈秩对担忧的国王说：“皇帝富有四海，岂有所求于王？但欲王之称藩，一示无外尔。”由此可见，明朝统治者对来朝贡的列国，并非要他们奉献几财物，而更重视的是礼节上的臣服。
浡泥国王与寡臣僚们筹议了之后，派国相王宗恕来对沈秩说：“使者之言良是，请以蒲月五日成行。”此时有阇婆有人离间说：“苏禄来攻，王帅师却之，今闻回诚中国，无我阇婆矣。”国王对苏禄亦有恐惧，欲罢进明朝贡事，沈秩又往见国王，“王辞以疾”，沈秩对宗恕说：“尔谓阇婆非中国臣邪？阇婆尚称臣于尔国乎？何有使者朝还？天兵朝夕至，虽欲噬脐悔可及乎？”沈秩告之武力，宗恕听了，悚然说：“敬闻命矣。”浡泥国王“大会其属”，决定“遣亦思麻逸等四人进朝”。在动身之前，浡泥国王“以金佩刀吉贝布为赠”，秩决然辞之。浡泥国王对沈秩不收赠品感应很骇怪，对身边的大臣说：“中国使者亷洁乃如是邪！阇婆来人诛索每无厌，况强之而不受邪！尔曹宜效之。”沈秩一行“船行至海口”，浡泥国王“又惑摆布言”，令人对亦思麻逸曰：“使者不受刀、布，尔等必不还矣。”浡泥国王对沈秩不承受捐赠怀有疑惧，认为差遣进明的使者恐不克不及活着回来，沈秩“复走王所，频频譬晓之”，浡泥国王毕竟消除了心里的疑惧，说：“使者之言如斯，予中心豁然矣。”浡泥国王举酒为别，酹地祝曰：“愿使者蚤还中国，愿亦思麻逸蚤回敝邦。”洪武四年秋八月十五日，沈秩等回到京师，十六日以亦思麻逸等进见，亦思麻逸上墨元璋递交了进贡表文，表文云：“渤泥国王臣马合谟沙，为那几年全国不平静的上头，俺在番邦里住地呵没主的一般。今有皇帝，今有青鸟使来，开读了皇帝的诏书，晓得皇帝登了宝位，与全国做主，俺心里好生欢喜。本国空中是阇婆管下的，小往处怎消得皇帝记心。那几日全被苏禄家没事理，使国将歹人来把房子烧了，苍生每都食害了，托着皇帝诏书来的福荫，喜得一家儿人没事。现在国别无好的工具，有些不中的土物，使将头子每替我身子，跟从着皇帝跟的来的青鸟使往见皇帝，愿皇帝千万岁，皇太子千千岁，同情见休怪。洪武四年蒲月，渤泥国王臣马合谟沙表[ 关于浡泥国王的名字，宋濂通篇文中就有“玛珨穆特沙”与“马合谟沙”两种写法，黄省曾《西洋朝贡典录》卷上浡泥国第六中写为“马谟沙”。]。”浡泥国王的那个表文白话色彩深挚，不外仍然表达出对大明皇帝的爱崇。墨元璋锡使者宴于会同馆，“已而遣回，宠赉其王甚厚云”。从苏禄的那段记载来看，虽然看到明初诸国纷繁来朝贡，但是此中的过程却并非一路平整，此中亦是同化着频频的斗争。
宋濂因为亲掌礼部事，对来朝贡列国的归纳综合仍是比力熟悉，如叙浡泥国之天文云：“濂闻渤泥在西南大海中，所同一十四州，往阇婆四十五日程，往占城与摩逸各三十日程，往三佛齐四十日程。”又论述其与中国历代王朝朝贡之履历云：“历代未尝朝贡，故史籍不载。至宋承平兴国二年，其王向打始因商人蒲卢歇，遣使弩使副蒲亚利、判官哥心等赍表来贡。元丰五年二月，其王锡■麻喏复遣使如前，日后辄不闻。元有国百余年，亦不复至。方今圣人在上，威德之所被，无远不届，玺书一颁，辄稽首臣顺。稽之往古，允谓过之。”[ 《浡泥国进贡记》，《芝园后集》卷之五。]文中还论述了浡泥国的物产、风俗等等。
宋濂的那篇《浡泥进贡记》再次展现了他在明初朝贡系统成立中的重要感化。
（四）
明初，朝鲜是明朝最重要的属国。墨元璋在洪武二年大规模遣使到周边列国，招揽列国进明朝贡，关于朝鲜，墨元璋于洪武元年十二月，即遣符宝郎契斯奉玺书赐高丽国王王颛，云：“自有宋失御，天绝其祀。元非我类，进主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夷侵扰十有八年。当群雄初起时，朕为淮右平民，暴兵忽至，误进此中，见其无成，忧惧弗宁。荷六合眷佑，授以文武，东渡江左，习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅，东缚吴王张士诚，南平闽粤，戡定八番，北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。本年正月，臣民推戴即皇帝位，定有全国之号曰大明，建元洪武。惟四夷未报，故遣使报王知之。昔我中国之君与高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕中国之风，为安生灵罢了。朕虽不德，不及我中国古前贤王使四夷怀之，然不成不使全国周知，余不多及。”[ 《明太祖实录》卷三十七。]墨元璋一即位就迫不及待地告知朝鲜，阐明墨元璋是把朝鲜看做是关系比来的国度。
朝鲜第一次进明朝贡是在洪武二年（1369）。今年四月，墨元璋遣青鸟使送高丽流寓人还国，并以玺书赐其国王王颛云：“往冬尝遣使至王国，以玺书赐王。比因南徙幽燕之民，其间有高丽流寓者百六十余人。朕念其人岂无乡里骨血之思，故令有司遣使护送东回。而内使金丽渊适在朕侧，自言亦高丽人，家有老母久不得见。朕念其情，就令回省并护送流寓者还。赐王纱罗各六匹，至可领也。”[ 《明太祖实录》卷四十一。]所谓的“往冬尝遣使至王国，以玺书赐王”，就是指洪武元年十二月遣符宝郎契斯奉玺书赐高丽国王王颛书。此次，墨元璋借着归还高丽流寓人之机，再次表达了让高丽来朝贡的意思。墨元璋此次的玺书，写得还颇有豪情。
高丽国王王颛收到此次玺书后，即刻于洪武二年八月遣礼部尚书洪尚载奉表贺墨元璋即位，请册封并贡方物，标记着朝鲜正式纳进明朝的朝贡系统。墨元璋接着又遣符宝郎契斯赍诏及金印诰文往高丽，封王颛为国王。诏曰：“自有元之失，驭兵争夷夏者列若星陈。至于擅土宇、异声教，其殊于瓜分。虐黔首、专生杀，不异于五季。若此者将及二纪。治在人思，眷从天至。朕本平民，君位中国，抚诸夷于八极，各相安于相互，他无肆侮于边境，未尝妄兴于九伐。尔高丽天造东夷，地设险远，朕意不司，简生衅隙，使各安生。何数请隶而辞意益艰，群臣皆言当纳所请，是以一视同仁，不分化外，允其虔恳，命承前爵，仪从本俗，法保守章。呜唤！尽夷夏之咸安，必上天之昭鉴，既从朕命，勿萌衅端，故兹明示，想宜知悉。”封王颛为国王的诰云：“咨尔高丽国王王颛世守朝鲜，绍前王之令绪，恪遵华夏，为东土之名藩。当四方之既平，尝专使而往极，即臣表贡，备悉衷诚，良由素习于文风，斯克勤修于文职，允宜嘉尚，是用褒崇。今遣使赍印仍封为高丽国王，仪礼服用许从本俗。于戏！保民社而肇封式，尊仪式传子孙于永久。做镇边境，其服训词，益绥福履。”[ 《明太祖实录》卷四十四。]从此之后，高丽王朝国王的更替，都要承受明朝皇帝的封爵。接到墨元璋的诏书和诰文，高丽国王王颛于九月派总部尚书成惟得、千牛卫上将军金甲上表贡方物谢恩。
洪武二年十二月，高丽国王王颛又派张子温等进明，上表谢册封并贺明年正旦，贡方物。洪武二年，明与高丽之间青鸟使来往频繁，在《明太祖实录》中记载今年两国青鸟使来往的素材有九条。可见，明与朝鲜的关系，从起头成立始就十分密切。
能够想象，有一些诏书可能是出自“司造造之柄”的宋濂。上面所提到的朝鲜青鸟使张子温，后来又于洪武五年七月再次来明，奉表贡马及方物。宋濂和张子温有过接触，在《赠髙丽张尚书还国序》文中记载墨元璋封爵高丽王及招待张子温事，云：“皇上诞膺宝历，威服德怀，万邦黎献，共惟帝臣。时则有若高丽处于海东，遣使者奉表称臣，奉献方物。上嘉其诚，诏锡以玺书金宝，仍为高丽国王，且锡以王者礼乐，使祀宗庙山水百神于国中。王感上恩之优渥也，事大之礼弗懈益䖍。本年春，复遣工部尚书张子温来朝，上御奉天殿见之，侍仪使自殿中传宣，问王起居，且劳子温跋涉之故。皇情谦抑，在古所无，本日锡燕于会同之馆。翌日，御东朝命侍臣飨之。自时厥后，中书枢府暨御史台次序递次而举酒觞时髦，伎乐交做，酣畅和适，礼意有加焉。”序文中，宋濂还表白了在与列国关系中，明朝最重视的就是高丽：“夫以皇明天覆地载，四夷君长孰不重译来庭！使节之往来，琛赆之充牣，无月无之，而于海东之使礼遇尤厚者，其故何邪？他国之君长，非不有其地盘人民，纽夷俗而蔑礼义，骋其诈力，惟日不敷。髙丽乃箕子胥余之邦，上有常尊，下有等哀，实存先王之遗风焉，合理以中夏视之，未能够外国例言之也。”文中所言“使节之往来，琛赆之充牣，无月无之”，阐明来明朝贡国度之多。在宋濂及明朝统治者看来，在那些来朝贡的国度中，高丽被视为“中夏”，而不是被视为“外国”。
在序文末，宋濂尽心尽力地颂扬了高丽之“守礼”与张子温粲然之文摘，云：“矧今圣天子在上，雄兵百万，如雷如霆，有抗之者无不殒灭。然于守礼之国必宠绥而怀柔之，唯恐有所不及。而高丽之君亦知天命所属，虽在数千里之外，远瞻天威，仅同天涯，以致海东之民安于田里，而弗知戈甲之警。含哺而嬉，鼓腹而游，无异承平之时，是所谓君臣交尽其道者也，不亦美欤！抑予闻宋之徐兢，尝往其国，其国有礼部尚书金富轼者，与其弟富辙博学善属文，而进趋详雅，兢以绰有华风称之。今子温之来也，应对精明，进退有度，而文摘粲然可看，似无愧于前二子者，使不贤而能之乎？因其臣之贤，则其国君之贤益可信矣。”[ 《銮坡前集》卷之六。]