你能否具有“义在利先”的企业家境域
每小我都能够当老板。
但是要当大老板，当企业家，必然要有差别于通俗商人的境域。
佛说，寡生皆可成佛。
每小我都有当老板的天禀，但因为“心态”的差别，而使得“境域”有高低之分。
成佛，那是多么困难的事，连唐僧都要履历九九八十一难，何况俗寡？
万事欲成，先正其心。
当大老板，也要过“心惑”那一关。
我们中国人的汉字，很凶猛。那个“心”字，既不是心脏，也不单单指心思。
心惑，心里的迷惘、猜疑，一旦解开，就大彻大悟了，醍醐灌顶了，茅塞顿开了。心惑开了，我们就进进了当大老板的境域。
我们为什么要当老板
是我们穷困，因而要脱节窘境？
是我们不想受他人左右与指使，因而要独立创业？
是我们为了给子孙留下更多的房产、股票？
关于财产的熟悉，关于积存财产的准确路子，我们的文化里，太欠缺汗青体味。
我们立大志，发大愿，要当老板，要发大财！假设不以菩萨心肠般的宇宙看，来停止我们的财产之旅，那么世界上只不外又多了个毁坏情况，穷奢极欲，造造一次又一次金融风暴、一次又一次“三鹿事务”的恶棍罢了。
成佛，既要有“色便是空，空便是色”的通俗心，又要有“我不进天堂，谁进天堂”的精进之心。
——处世能够通俗心，干事须以朝上进步心。
比尔 ? 盖茨，在有生之年，捐出本身的全数家产。我们为他的行为赞颂，却很少探究他富可敌国的财产是怎么来的，他为什么能够做那么大的老板。
学佛的人，很随便看出，比尔 ? 盖茨是个很有佛缘的人，他财产的来源，能够用一句哲语说：先因其舍，故有其得。
那个结论，从逻辑上似乎是讲欠亨的，但是在心学里，那是个十分浅近的常识。
他以通俗心对待财产，故有精进心放心干事。聚财不为一己之私，而为干事，而为助人。财产既聚，复散之以助人，那才是发家的大义。
义在利先，那就是企业家与通俗商人境域的首要区别。
要进进如许的境域，要从两方面过心态那一关：
修炼通俗心，强化精进心。
修炼通俗心
通俗心的对立面是不公允心。
良多人都曾经觉得，那世界对本身很不公允。
身世不公允，上学不公允，上班不公允，奖金不公允，分房不公允，分配不公允。
然而，任何人都晓得，十个手指头各有长短，但是还没见过哪位仁兄为了公允，而把手指头砍成一样长短的。
任何人都晓得，地球外表是有山有水的，但是还没见过哪位愚公，把所有的山铲平，全数填到海里，让地球酿成一个大操场的。
要想挑唆两小我的关系，最管用的办法就是，告诉他关于他俩的不公允：你看，你俩统一天进公司，老板每次都派他往出好差，此次培训原来是该你往的，但是，嘿嘿……
要想挑唆两个国度的关系，最管用的办法仍是，告诉他们关于他们之间的不公允：那个海域的石油、天然气是各人的，为什么他们能够开摘，你们不早下手？
所以，没有通俗心的人，必然不晓得，把每小我更优异的处所发扬出来，做最合适他的事，才是最公允的。具有通俗心的人，才会有慧眼发现，才会专注于本身最喜欢、最擅长的事。
在市场经济前提下，只要把本身最喜欢、最擅长的工作做得有意义，做胜利，必然能够兑换成财产。
杂交水稻之父袁隆平就是个更好的例子。
征服贪婪欲看，将它转化为干事业的精进心
贪婪的欲看会蒙蔽心智，让人无法专注于本身喜欢的事，所以要知足。
前人说：知足者常乐！
但是，为什么那么多人不知足，那么多人乐不起来呢？
那是因为，人们不懂得调剂“既得利益”与“期看利益”之间的空间。
我们起首设定我们的“期看利益”为100%，当我们的“既得利益”能到达“期看利益”的60%以上，就喊知足的话，我们就能够乐了，而不要往管他人到达了70%仍是100%。
懂得0.618黄金朋分的知足预期，我们对事就平心静气了，看人也顺眼了。
有了安然平静的心态，我们就超越贪婪，具备了做大老板的贵重程度。
良多人，在贪婪的心态差遣下，会有自觉创业的激动。
凡是，几个好伴侣聚在一路，“理论会餐”后就跃跃欲试，梦想一蹴而就发大财。成果往往只要少部门人胜利了，绝大大都不单把多年的积存亏得精光，把多年积存的人脉损害得遍体鳞伤不说，还把亲戚伴侣拉下水，本身抬不起头来。
所以，用黄金朋分的知足标准，掌握好本身的一般欲看，以创业的“大义”、以本身的喜好和特长为起点，让本身的事业为更多的人谋福利。
那也是“义在利先”的事理。
用精进心把本身喜欢的事做到极致，必然能够发大财的！