河南沁阳市8名农人发传单称村收书有经济问题，此事引来本地公检法机关全力介进。最末，那些农人被挂牌示寡并判刑。该事务曝光后引起中心指导重视，案件又被撤销。而处所政府也起头想办法让还关在把守所的农人“戴功”分开，又催促他们领“抵偿款”了事。农人们则期看本地政府认错，还他们清白。政府不认错，农人不肯领钱。政府又期看农人领钱完毕此事，为此不竭做着各类勤奋。（《新京报》5月13日）
同日《新京报》也报导，山东潍坊市坊子区法院施行庭法官陈本涛，在施行案件时向当事一方索要19000元办案经费，当事人将整个过程奥秘录像，要求法院退还所谓办案经费并索赔5万元精神缺失费。
在那两件事中，我都看见了当下最稀缺的精神——公民不平从。河南的8位农人对陈旧迂腐深恶痛绝，他们挺身举报，在身陷牢狱后又不肯处所政府不明不白地将他们释放，因为他们要争取本身名望与权益。他们不肯再做封建臣民，不肯将官员的释放当做恩赐。他们想做一个享有法令权力和监视政府资格的公民。而做为公民，最重要的一点就是对政府的不守法行为不平从，从而争取本身权益。
政府历来就不会天然守法，反而是政府官员趋势于将权利滥用到极致，特殊是在法治不健全和权利受不到有效监视的时候。在沁阳事务中，“错案的发作，有指导机关干涉的因素存在，而办案部分自觉迎合指导企图”，沁阳的“一亩三分地”上和许多县一样，存在着绝对权利，处所党委、政府掌握着司法的人财物，权利干涉着司法，行政权利受不到应有监视与造约，所以，一个自诉案件在处所政府指导的干涉下，顺利地成为公诉案件，而且顺利地被判刑。而在潍坊市那一事务中，更是法官明知故犯，而法院指导在事发后竟然要求当事方“得饶人处且饶人”。
那些事务中看不到权利的自觉，更看不到权利的彼此监视与造约，公民要争取本身权力，唯有不平从，以权力匹敌权利，争取媒体、言论和来自上层指导的撑持。公民不平从，才气催促政府守法，才可能引起全社会对法治不健全和权利不受造约现状的清晰熟悉，才可能争取到本身合法权益，才有看推进法治的一步一步完美。假设沁阳的8位农人承受了政府不明不白的释放，不单他们永久是戴功之身，并且，本地政府在以后还可能陆续进犯其他公民的权力，因为付出的代价不大嘛。假设潍坊市被法官索要办案经费的当事人“打落的牙齿往肚里吞”，那当事法官下次还会启齿向其他当事人索要办案经费。公民的柔弱和乡愿，最末不只使本身的权益不明不白，还让其他公民和整个社会遭受更大祸患。
上世纪初，美国公民梭罗创导的“公民不平从”精神，应成为全人类配合的精神遗产。在那些已实现将“权利关进笼子”的国家，尚需用“公民的不平从”来提防权利从笼子里跑出来伤人，那在我国正处于将“权利关进笼子”的伟大征程中，更利用“公民不平从”来提防政府的不守法。