实行仁德，起首要加强自我涵养
俗话说：“正人先正己”，要想实行仁德，就必需加强本身涵养，只要加强本身涵养，进步本身的道德程度，进步本身道德情操，不竭净化本身的灵魂，肃清为私的杂念，可以与报酬善，与报酬友，堂堂正正做人，老诚恳实干事，才气遭到人们的恋慕，也可以熏陶人，传染人，成为人们的进修的楷模！只要如斯，才有本钱往教诲人，影响人，那就是“正人先正己”的详细表现，那也是实行仁德不成贫乏的重要一环！请看《论语》第十五篇、《卫灵公》第十章孔子所讲：
原文：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其医生之贤者，友其士之仁者。”文中的“工”，指工匠；“是”：那。请看
译文：子贡向孔子请教如何实行仁德？孔子说：“工匠要想做好一件工作，完成本身的使命，就必需先把本身的东西磨尖利，（那就是说，实行仁德必需先把本身涵养好）我们住在那个国度，就应该事奉好那个国度中的贤医生，结交那个国度中有仁德的士人。”
那一章讲的是实行仁德。实行仁德起首要加强本身涵养，那就像工匠要完成一项使命，必需先把本身的东西磨尖利一样，没有尖利的东西，就很难完成使命。实行道德也是如许，本身站不曲，走不正，一腚薄屎擦不净，还想教诲他人，影响他人，带动他人，那还不是水中捞月，镜中看花嘛！要想实行仁德，本身必需具备优良的道德，崇高的情操，和那些志士仁人，结为伴侣，在贤医生那里取经摘宝，本身能和那些贤医生那样，有一股浩然正气，和志士仁人那样，宁死不屈，有屈原的气节，以楷模的力量，呈现于世，只要到达那个思惟境域，实行仁德，还不是逢山开路，遇水搭桥，通顺无阻吗？假设人人都能先把本身的道德涵养好，那个社会还不协调吗？“路不拾遗，夜不闭户”的社会风气还能形不成吗？你说是吗？我的伴侣！
徐振洲2014年10月20日