《红楼梦》做为一本女性的颂书，却也是一本女性的葬书。不管在中国的哪个朝代，那种宗教礼制的年代，中华儿女哪里有出路？金陵十二钗做为宗教礼制上层的代表，她们的结局也无一不是悲剧，看全书，那群悲剧人物傍边，当以更高层的元春为最。
书中第二回讲的大白，元春进宫的启事：现因贤孝才德，选进宫中做女史往了。她是什么身份呢？说白了，就是不消干活的奴仆。而那些宫女的生活若何呢？
在明清两代中，宫女大都来自北京和四周省份的家庭。选宫女和选后妃是一样的，容貌的标致与否不是独一原则。凡年在十三、十四岁或者再小一点的都能够被列在被选之内，但是他们的父母必需是有家教，仁慈有德之人。说白了也就是选一些受宗法深深影响的且没有叛逆思惟的“良女”。应选后妃的前提包罗：边幅规矩，眉目秀美，耳鼻周正，牙齿整洁，鬓创造润，身无疤痕，性资绝美，言动中礼。宫女的原则有别于后妃，各个方面原则比后妃略底。她们在颠末屡次的挑选之后，进选者便会被女轿夫抬进宫中，从此再难跨出宫中一步。看过电视剧《宰相刘罗锅》的，应该对选秀女愈加大白。
现实上，皇宫中的宫女几千名都回皇帝私有，她们中的绝大大都只能在奴仆生活中渡过一生，个别“幸运”的也只能在无限的等待中消磨光阴。好笑的是，那些人，只要在他人，在某些“御笔”的书中，其容貌、生活才显得标致而极富浪漫色彩。
宫女结局也不尽不异。有的可能中年被皇帝恩赐某个宦官，与之结为“夫妻”，即所谓“菜户”或“对食”；有的则被送到功臣之妇干活的浣衣局往洗衣打杂；倘皇帝一时兴至，也会放一些出宫，而那些大多是皇帝不克不及“临幸”的前朝老年宫女。留在宫中的，假使在忙碌的劳动、森严的礼仪和不时的侮辱中撑持不住而抱病，照宫中的端方也是不克不及得到医治。明朝宫规：宫嫔以下有疾，医者不得进，以症取药。
宫女身后，悲苦至极。她们要和内监的死葬一样，送到北京阜城门外停止火葬，骨灰则被放进萎井中，即所谓“宫人斜”。她们连一块布衣进葬的棺材板都是都不到的，更无需说家人在灵前凭棺一恸。
当然，元春后来是当上了贤德妃的。可是妃嫔命运若何呢？从欲看的处置中来看，就需要提到古代的宫刑。《尚书·吕形》中说把对女子的宫刑喊做椓刑，毁坏性功用。那是一种肉刑。后来才改成幽闭，《白虎通》有过阐明。宫刑在明清之际，其残酷也到了别的的一个飞腾，就是殉葬造。明成祖有一位朝鲜妃子韩氏，在成祖身后，指定殉葬。她大白本身将死，却无法抗争。抗她站在木床上，将要把头伸进帛套中的刹那间，却猛然回首唤唤本身的乳母金氏：“娘，吾往！娘，吾往……”那惨痛之状、哀思之声，连监刑的寺人都潸然泪下。宦官把她的头强按进帛套中，抽掉木床，韩氏挣扎几下，就死了。金氏后来被放回朝鲜，此事记载在《李朝实录》。还有《明史》中有记载：进宫二十天的宫女郭氏被殉葬前有赋：修短有数兮，不敷较也；生而如梦兮，死则觉也；失吾亲而回兮，惭余之不孝也；心凄凄而不克不及已兮，是则可悼也。宫女假设对抗，立即就会灭九族。
再看看反例，汗青上，皇帝对女人专情的故事，却都十分的惨痛。项羽之虞姬自裁；唐玄宗之杨妃赐死。有后代的呢？明万历帝郑妃之母子永别等太多了。从古到今，帝王的婚姻都是政治性的，少的实心。
古代，家即国，宫嫔的一举一动都是失往自在的。她们比做东西是一点也不为过的，何况东西之间也是彼此操纵侮辱的呢？
《红楼梦》第十八回，元春忍悲强笑，安抚贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的往处。”那“忍悲强笑”、“不得见人”几个字中包罗的血泪，岂是曹雪芹先生能用翰墨告诉得各人的？
人之苦，莫过于心苦。而身心俱苦，其苦不克不及道也。
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轻吟