别再认错人了！《西游记》菩提祖师身份之谜

　　一说到《西游记》，各人脑子很快会浮现出孙悟空的样子，它能够说是中国文学汗青上最有名的一个山公形象。在《西游记》中，孙悟空是开天辟地以来的仙石孕育而生，初生之时其实不见得有什么深邃的能耐，他之后大闹鬼门关与龙宫、搅乱蟠桃盛会、偷食太上老君的金丹，十万天兵天将对其围剿亦不克不及将其打败，那所有的能耐次要源自他在拜菩提祖师所得。

　　菩提祖师事实是何方人物，怎么能教出孙悟空如斯能耐的门徒。纵看《西游记》全书，菩提祖师出场的篇目很少，只呈现在之一、二回中，菩提祖师给人的印象是一位既熟晓得教也熟知释教的高士：法力深邃，门生浩瀚，教化普遍，像一位隐在世间的全实、圣人。以前我无论看《西游记》的小说仍是看西游的电视剧，不断对菩提祖师的身份猎奇，他是谁呢？我看过的谜底至少有那些：

　　1、有人认为菩提祖师就是佛祖十大门生之中的须菩提尊者化身。

　　2、也有人把《西游记》与联络起来，认为菩提祖师就是《封神演义》中的准提道人。

　　3、有人说菩提祖师就是佛祖的化身。

　　4、或者说菩提祖师是太上老君的化身。

　　5、还看到过有人举证说菩提祖师就是释教菩提树的象征。

　　那些谜底各有论据，也自有人附和，但我始末不太承认。曲到比来，在友人的指点下，毕竟联络前后现实，找出一个我本身称心的谜底，下面我就先给出成果。

　　菩提祖师象征的乃是宇宙究极的实理、万物万象的底子起源，或者说是哲学上讲的形而上的本体。在释教描述它是实如、佛性、如来躲，在道家描述他是道的本体、先天无极，在儒家则用天命、明德、良知良能描述，基督教用天主全知万能来颂扬， *** 教用实主至仁至慈来赞誉，简单点说，菩提祖师就是做者寓意的一切实理的至高聚集的人格化具现。绝对实理不成描述，无形无相，但它又能生化出一切，六合间的人和事都是它的化现。

　　下面就对以上结论停止阐发：

　　一、菩提祖师身份初探

　　《西游记》主线是师徒几人取西经的过程，还有一条暗线，乃是人格自我完美到达至善圆满的修行履历，而那两条线都和菩提祖师大有关系。

　　《西游记》之一回中写到，美猴王乃是因为忧恼未来年老血衰，存亡无常，期看求访仙佛神圣，学一个不老长生之法，故而破费十余年时间抵达菩提祖师座前。

　　菩提祖师驻地位于西牛贺洲灵台方寸山，孙悟空出生地在东胜神州花果山，那方位上的一东一西绝非闲笔，而书名西游，写的也是到西方取经的故事，那是何故？释教中西方是生命 *** 的方位，故有神仙世界位于西方之说，孙悟空初成道于西牛贺洲灵台方寸山，成正果于西方灵山雷音寺，那是巧合吗？

　　孙悟空在菩提祖师处是得到了长生不老之术的，所以菩提祖师的修为是必定超出三界外，不在五行中，不然是教不出孙悟空如许的门徒的。

　　菩提是释教用语，意思是觉悟，用以指开悟，证得无上聪明，祖师，指创建宗派的人，又指创建某种学说或创造某种身手而为寡师法的人，初步印象菩提祖师应该是一位释教高人。

　　二、菩提祖师身份再探

　　1、菩提祖师和道家也有关系

　　孙悟空觅仙访道十余年，才毕竟在西牛贺洲碰着一个樵夫，由樵夫的指引刚才晓得菩提祖师。从樵夫所吟诵的《满庭芳》内容来看，菩提祖师似乎又是一位隐于高山的道家高人。

　　孙悟空毕竟抵达菩提祖师道场，好一派仙家气象，实正沉寂福地，山名灵台方寸山，洞名斜月三星洞。"灵台方寸山，斜月三星洞"其实是文字游戏，"灵台"和"方寸"在古语中是"心"的意思；而"斜月三星"则是灯谜，谜底也是"心"字。查找材料，原型是北宋 *** 实人张伯端修炼的福建泉州紫帽山，张实人在山上一共刻了一百个"心"字石刻，此中一个"心"字石刻旁刻有一首诗：三点如星现，一钩似月斜。披毛从此出，做佛也由他。"，那可能即是《西游记》斜月三星洞的由来。

　　斜月三星洞乃是心的详细化现，心有实心、妄心的区别，孙悟空求得是长生不老之术，妄心乃是轮回造业的底子，只要找回实心，离开轮回，才气了断存亡。所以此处的心其实指的道家所言的大道实理，只要如许，孙悟空才气实正求得不死长生。

　　我们从此也可揣度，做者安放菩提祖师住在如许一座洞府之中，那菩提祖师肯定是一位心性圆满，修道有成的实仙。

　　2、菩提祖师佛道皆通

　　描述菩提祖师的门生打扮服装和旁白诗词，包罗描述三星洞府陈列等，皆是道家气象，但是描述修行境域时，又似乎是佛门用语。此中举例两处：

　　（1）描述菩提祖师

　　"猴王整衣端肃，随孺子径进洞天深处看看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，曲至瑶台之下。见那菩提祖师危坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。公然是：　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；　　不生不灭三三行，全气全神千万慈。　　空寂天然随改变，实如天性任为之；

　　与天同寿持重体，历劫明心大法师。"

　　上文中菩提祖师住的是深阁琼楼、珠宫贝阙，危坐静室瑶台，小仙侍立，确是一派道门实仙风采。不外接下来的赞诗就完满是释教意思了：大觉金仙、祖菩提等就是佛的称呼，不生不灭、全气全神是描述佛的报身持重，空寂天然、实如天性、与天同寿是是描述佛的法身好事，历劫明心大法师是描述佛的化身妙用。

　　（2）、给孙悟空取名

　　菩提祖师决定收下孙悟空，于是给他取名字，祖师在取姓氏时，所言"老阴不克不及化育"，老阴乃是《易经》中的象，易经是儒家五经之一，"子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论，那又是道家术语。"广、大、智、慧、实、如、性、海、颖、悟、圆、觉"、"法名悟空"，那不是释教中的话语吗？

　　之一回结尾"鸿蒙初辟原无姓 突破顽空须悟空"，第二回标题问题"悟彻菩提实妙理　断魔回本合元神"，那些用语皆是佛道并用，两教兼有。

　　3、祖师修为境域包含万有

　　（1）第二回祖师讲法有诗赞：

　　"天花乱坠，地涌金莲。

　　妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。"

　　文中说的大白，菩提祖师讲法是"说一会道，讲一会禅，三家共同本如然"，不拘释教、道教，以至儒家也是兴之所至，脱口而出，指引群众大白无生之法。无生法其实就是诸佛心法，原来面目，也就是道家所讲的先天道体，无极之义，或者是儒家所讲天命，性德。绝对实理是一，是永久的，对实理的差别演绎才构成各类教派。我们能够由此揣度出菩提祖师的修为境域，以释教来看，菩提祖师的身份和修为应该和西天佛祖相当，而从道家来看，菩提祖师也必需和道祖平齐，在儒家，菩提祖师必然到达圣人的原则，刚才契合那番描述。

　　（2）悟空得法

　　菩提祖师在实正教授孙悟空道法之前，曾经向孙悟空介绍了'术'字门中之道、'流'字门中之道、'静'字门中之道、'动'字门中之道，从介绍的内容来看，那几门中已经包罗了三教九流各类道术秘诀，能够说假设孙悟空把那几门的道法都学会，肯定成为一位神通精湛、技巧全面的大能者，不外经悟空询问，祖师一语道破，"悟空道：'似那般可得长生么？'祖师道：'不克不及！不克不及！'悟空道：'不学！不学！' "。为何孙悟空不学，因为孙悟空大白，以上各门中的神通道法皆是术的利用，要得长生，须得找到实正的生命源流，唤醒你我的原来面目。

　　公然，实货来了。

　　菩提祖师在悟空头上打了三戒尺，倒背动手，走进里面，将中门关了，留下了一个盘中迷，悟空就悟到是祖师让他三更后往后房学艺。其实那个典故出自于《坛经》六祖慧能巨匠彻悟天性，得到禅宗衣钵的故事。那里也是隐喻菩提祖师将教授孙悟空宇宙人生的实理，使他悟得长生不老的妙义。

　　别再认错人了！《西游记》菩提祖师身份之谜

　　公然菩提祖师给孙悟空教授了长生不老的妙诀，"祖师云：

　　显密光滑油滑实妙诀，惜修生命无他说。

　　都来老是精气神，谨固牢躲休漏泄。

　　休漏泄，体中躲，汝受吾传道自昌。

　　口诀记来多有益，屏除邪欲得清冷。

　　得清冷，光皎洁，好向丹台赏明月。

　　月躲玉兔日躲乌，自有龟蛇相盘结。

　　相盘结，人命坚，却能火里种金莲。

　　攒簇五行倒置用，功完随做佛和仙。"

　　妙诀之中，释教和道教的修行办法兼备，一般来说，释教和道教修行果位是差别的，那里明言修行胜利能够随做佛和仙，阐明菩提祖师所传秘诀是宽大佛道，不拘教门宗派的，也契合上文对菩提祖师身份的揣度，因为实心是绝对的，不管佛道，虽途径差别，目标一致。

　　（3）孙悟空实得了长生不死吗？

　　孙悟空得了菩提祖师的教授，修炼三年，文中说他"法性颇通，根源亦渐安稳"，但仍然未能脱三灾。释教言三灾是世界末劫之"火灾、水灾、风灾"，三灾尽毁四禅天以下所有世界，四禅天是无 *** 天，也喊四空天，也就是三灾会扑灭一切物量世界。菩提祖师传了七十二改变给孙悟空，以遁藏三灾灾难。那里，其实表示孙悟空履历修行，实心起头倡议妙用，已经不受物量现象的束缚，进进"空"或者"无"的境域。

　　接着，菩提祖师又传了"筋斗云"给孙悟空，一个筋斗十万八千里。筋斗是要翻转身体，圆转360度，释教修行的秘诀就是要让人往贪离欲，舍己为人，和世俗的一切以小我为中心的行事办法正好相反，修行人实正能放下自我，一切事，一切念，从善心动身，肯定能成就大道。

　　那么，孙悟空在此时能否实正到达他期看的长生不死了呢？我看否则，孙悟空在回到花果山后，被阴间鬼差将灵魂勾到阴曹鬼门关，在存亡簿上他的名字仍然名列此中，孙悟空强销存亡薄，其实正阐明他此时未脱轮回，修为境域离实正超出三界，不在五行还差得远，不然就不会有后来五行山之难了。

　　（4）孙悟空为什么被逐出师门

　　原文中，孙悟空在和同门玩乐时，因将菩提祖师所传改变之法拿来卖弄夸耀，引得祖师不满，随即使被赶出师门。一般人都觉得菩提祖师其实不近情面，门生学得好，表示一下，也无伤大雅，用得着小题大做把那么优良的门徒赶走吗？其实，此处隐喻一个十分重要的问题。菩提祖师代表的是我们的底子实心，或者喊先天大道，禅宗描述它"离言绝句，不立文字，动念即乖"，道家描述"道可道十分道，名可名十分名"，也就是说，它是不克不及用我们通俗的言语、行为来阐明或者描述的，一有描述动做，就已经不是它的原来面目了。孙悟空得了菩提祖师的传法，已经进了实理之门，正应该好好保任护持，默默增进，中转心源，它却动了虚荣之心，把功夫拿来演出，那恰是如古德所言"一落言诠 便非真理"。菩提祖师乃实心的象征，孙悟空动了好胜之念，天然不合实心实相，故菩提祖师说你不再是我门徒，将他逐出门户。

　　孙悟空在菩提祖师处所学所得，按禅宗悟道三关来看，只是破了初关，已经大白实心，有所体味，但习气我执未破。故在分开菩提祖师后，他才会因种种贪嗔痴念烦扰鬼门关、硬闯龙宫、偷蟠桃盗灵药、大闹天宫，也因为如斯才会被佛祖镇压，引出西行取经，一路降妖伏魔，末成正果的西游故事。那后面的一切都是象征孙悟空在各类人缘中降服自我习气，开发自性光亮，圆满成就心性的修行旅程，而那又唤应了菩提祖师赶走孙悟空的原因，孙悟空的西游履历，就是从头找回自我实心，从头回到菩提祖师门下，修行毕竟圆满，实正实现起头所求长生不老的境域。

　　三、菩提祖师身份的认定

　　整个西游记中，菩提祖师并没有在道家的仙人系统中呈现，也没有在释教的名号中传播，散仙地仙等更没有他的身影帮衬。似乎他就是一个单门独户的蓬菖人，虽在世间呈现，但三教九流少人晓得，但菩提祖师所传所讲的修行之路确又涵盖了三教九流，各类道法皆是信手拈来，万法随心。

　　如许一小我物，单纯一个教派或者一种身份岂能概略的尽，而只要代表究极实理的宇宙本体方能描述，菩提祖师似佛、似道、似儒，又非佛、非道、非儒。恰是本体无相、对境显用的奥秘。所以菩提祖师能够是准提道人、能够是佛祖、能够是太上老君、能够是菩提树，更能够是一切万事万物素质性能的象征。菩提祖师教完孙悟空之后，人缘已毕，天然 *** 本体肃然不动，之后三界六道再也不见他的名字身影，而其实之后发作的一切，闹天宫、取西经，皆是本体启用的现象，处处皆是那个底子功用的妙用。所以菩提祖师在西游记是贯串始末的暗线，孙悟空初见菩提祖师，由相长进门，能够认为是初悟原来，后面历经一系列磨练，降服苦恼，觅回底子，在灵山成佛，是由相见体，彻悟本实，象征我们的妄心毕竟修炼成实心的过程。