谥号的选定要根据谥法，谥律例定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时抉择。那些字大致分为下列几类：上谥，即夸奖类的谥号，如：“文”，表达具有“经纬六合”的才气或“道德博厚”、“好学好问”的道德；“康”表达“安泰抚民”；“平”表达“布纲治纪”。下谥，即责备类的谥号，如：“炀”表达·好内远礼”，“厉”表达“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表达“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号，如：“憨”表达“在国遭忧”，在国逢难”，“怀”表达“慈仁短折”。： 根据对西周期间青铜器铭文的研究表白，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比力多。谥法初起时，只要美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”策动暴乱，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”即是对他予以呵斥的恶谥。 先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇同一六国后，议定以“皇帝”做为封建国度更高统治者的称号，同时因谥号的定夺将构成“子议父、臣议君”的场面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法，并且那一期间谥法轨制也日趋缜密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，治理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文末侯。 唐宋期间是谥法大开展的期间。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的东西，同时也成为把握群臣的批驳手段。武则天时开皇帝逃尊四代祖宗的先例，突破了皇帝一、两字谥号的旧例，更创始了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候能够被送上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号，后来称做徽号。如清代同治帝尊本身的生母那拉氏为圣母皇太后，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最初积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时愈加谥美，并且也开后代予大臣谥二字的定规。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因而宋代大臣谥号多以“文”字为荣，末宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。 明清期间，谥法内容根本固定下来。起首是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字；清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％摆布。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王承认后予以公布，臣下的谥号则由朝廷赐赉。 谥号中还有一种私谥，那是有名看的学者、土医生身后由其亲戚、高足、故吏为之议定的谥号。私谥始于周末，到汉代才流行起来。古代除对帝王能够称唤其谥号外，称唤高讼事大臣、学者名人的谥号也是一种尊重的称唤。有些人的谥号因为经常被后人称唤，几乎成为他们的别号。如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明)等。 一般认为，庙号始于商代，汉代秉承了那一轨制。汉代关于逃尊庙号一事是极为慎重的，因而很多皇帝都没有庙号。但那一轨制开展到南北朝时已不太严厉了，从唐代起头，除了某些“亡国之君”以及短寿皇帝之外，更是无帝不”宗”了。 逃尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。自汉代起头，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖·，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。但也有破例，如明代墨橡代替建文帝做了明朝皇帝，他并不是开国皇帝，却庙号明成祖；清人关后的第一任皇帝顺治皇帝也非大清的开国皇帝，仍被尊为“世祖”。 称唤时，庙号经常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文 惯称唤中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号；唐代以后因为尊号的呈现，尊号、谥号加在一路很长，未便称唤，所以又改称庙号。到了明清两代，因为每个皇帝只要一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的 惯上常称他们的年号。称年号的皇帝生前也能够称唤，故而若康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不克不及说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就不合错误了。 我们在日常谈及古代帝王时，如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等，往往把那些称呼视为统一概念，其实，其表述是差别的。称汉武帝是称其谥号，唐太宗称其庙号，乾隆皇帝则是称其年号。 中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。那些称号多见于史乘。 1)庙号 庙号始于西汉，行于清朝，是封建皇帝身后，在太庙成家奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝墨元璋称太祖，其子墨棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并非每一个皇帝都有庙号，因为根据典造，只要文治武功和德性卓著者方可进庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 2)谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有批驳之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷给以。还有称谥，是门门徒子或是乡里、亲友为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已呈现。秦时曾一度废除，汉代恢复，曲至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋期间已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，那是美谥；杀戮无辜曰厉，往礼远寡曰炀，好祭鬼魅曰灵等，那是恶谥；还有表达同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 3)尊号 尊号是为皇帝加的全由爱崇褒美之词构成 的特殊称号。或生前所上，或身后逃加。逃加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。现实早在秦同一中国之初，李斯等人就曾为其时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不外那时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚不异。尊号起头时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全数称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 4)年号 年号是封建皇帝编年的名号，由西汉武帝初创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必需改动年号，喊做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或严重祥瑞灾异，经常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝墨元璋起头，包罗明、清两代，每一个皇帝不管在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场所，也称其全数名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。碰着那种全称，应重视区分其庙号、尊号和谥号。别的，在古籍中，对一些贵爵将相出名人也经常不称其名，而称其谥号。如称岳飞做岳武穆，称海瑞做海忠介，等等。 有关庙号、谥号、尊号和年号的东西书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各类“中国汗青编年表”等。 在进修中，常会碰着关于封建帝王的各类称呼，如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。称汉武帝是称其谥号，唐太宗称其庙号，乾隆皇帝则是称其年号。 年号：年号是中国古代封建皇帝用以编年的名号。年号是从汉武帝起头有的。汉武帝极为的那年（公元前140年），称为建元元年，第二年称建元二年，以此类推。新君即位必需改动年号，称为改元。文天祥《指南录后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗极为，改年号为景炎。统一皇帝在位时也能够改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称唤皇帝，如明成祖墨棣在位年号永乐，称永乐皇帝；清爱新觉罗·弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。 谥号：古代帝王、诸侯、卿医生、高官大臣等身后，朝廷根据他们的生平行为赐与一种称号以批驳善恶，称为谥或谥号。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如魏安 王（安）、赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。 庙号：封建帝王身后，在太庙成家奉祀，挺拔名号，喊庙号。《宋史·礼志九》：“天资七庙，亲庙五，祧庙二……以今十六间为寝更立一祧庙，逐室各题庙号。”《后汉书·明帝纪》：“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号，唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
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