古来很有几位恨恨而死的人物。他们一面说些“怀才不遇”“天道宁论”〔２〕的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便饮几十碗酒，——因为不服的缘故，于是后来就恨恨而死了。
我们应该趁他们活着的时候问他：诸公！您晓得北京离昆仑山几里，弱水〔３〕往黄河几丈么？火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用途么？棉花是红的仍是白的？谷子是长在树上，仍是长在草上？桑间濮上〔４〕若何情况，自在爱情如何立场？您在三更里可突然觉得有些羞，朝晨上可竟然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？
他们假设细细的想，渐渐的悔了，那便很有些期看。万一越发不服，越发奋慨，那便“心有余而力不足”。——于是他们毕竟恨恨而死了。
中国如今的人心中，不服和愤怒的分子太多了。不服仍是革新的引线，但必需先革新了本身，再革新社会，革新世界；万不成单是不服。至于愤怒，却几乎全无用途。
愤怒只是恨恨而死的根苗，前人有过许多，我们不要蹈他们的覆辙。
我们更不要借了“全国无公理，无人道”那些话，粉饰安于现状的行为，自称“恨人”，一副恨恨而死的脸孔，其实其实不恨恨而死。
K K by 鲁迅先生
〔１〕 本篇最后颁发于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号，签名唐俟。
〔２〕 “天道宁论” 语见梁朝江淹《恨赋》：“试看平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！于是仆本恨人，心惊不已。”
〔３〕 弱水 即额济纳河，在甜肃省西北部。
〔４〕 桑间濮上 桑间，在濮水上，春秋时卫国的处所。相传其时四周男女常在那里聚会。《汉书·天文志》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚台，声色生焉。”
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