鲁迅全集第一卷 热风 《恨恨而死》
古来很有几位恨恨而死的人物。他们一面说些“怀才不遇”“天道宁论”的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便饮几十碗酒，----因为不服的缘故，于是后来就恨恨而死了。
他们假设细细的想，渐渐的悔了，那便很有些期看。万一越发不服，越发奋慨，那便“心有余而力不足”。---于是他们毕竟恨恨而死了。
中国如今的人心中，不服和愤怒的分子太多了。不服仍是革新的引线，但必需先革新了本身，再革新社会，革新世界；可不是单是不服。至于愤怒，却几乎全无用途。
鲁迅说过要少读中国书，更好一本都不要读，其原因是中国书看事后陷进梦想、学到的是教条，与现实无关，倒霉于他那时代当前的“行”。
如今中国书是读得越来越少，然而鲁迅假设看到一些人读西洋书之后竟然“洋为顶用”，仍然要“恨恨而死”，肯定会大饮：书有何功!有些人行是行了，却不是本身往行，而是在背地煽动着他人往“行”，然后舔着他人的鲜血陆续唤那两个的名字-----哥唤不出陈胜吴广，哥唤来的只能是恨恨而死。
现实总有不合理之处，看待不合理，有些人愤怒了，然后恨起来。他们本身固然没有丝毫改动，他们骂的工具大大都本身也正在做，但他们觉得本身的不满总要有人来负责的，假设得不到改动，于是就恨起来，就起头唤唤。在他们看来，那些不恨恨的，都是苟活者，都是当权者的走卒。但其其实苟活与“恨恨而死”之间，还有第三路，那就是实正的“起而行之”，是“先革新了本身，再革新社会，革新世界；可不是单是不服”。
有人说鲁迅是一面镜子，其实镜子到处可见，关键是你若何对待。看到某某说人道的弱点，或中国人的弱点，或者某人的弱点，假设能比照那些，先内自省一番，有则改之，无则加勉，而不是筹办一个屎盆子说：“你先往我头上叩屎盆子，我只不外还给你罢了。”，那么镜子到处可见，没必要非要翻故纸堆，没必要要非得找个完美赛仙人的家伙来供我等跪拜。看到某人让本身不爽了，要反身自问：我是不是也如许了。看到社会上不服的事务，在存眷的同时，也要本身问：为什么会如许？那反映了什么？要在现实中若何改进？有没有关于人道的工具？那些弱点我有没有？那其实就是《论语》中那句话：见贤思齐，见不贤而内自省。
假设有人认为那行欠亨，必然要唤一唤，等着馅饼从天上本身掉下来，等着那些人的要么得操纵阿Q式的精神成功法来苟活，要么就等着恨恨而死。罗马不是一天建成的，政府的每一点点朝上进步，本色上都是公民的朝上进步。说到那里，不能不回忆一下往年5.12，有人唤“要降半旗，要全民驰念”，政府公然就要求全国降半旗了，那是政府迫于压力吗？不是的，因为政府的构成人员也是人，他们跟我们一样在朝上进步。那天听着路边的车辆停驶后喇叭齐喊，看着对面餐馆降半旗，我见到的人纷繁停下，一时间楼里静静静，不断到喇叭声停行了，才起头有了人声。那时心里实的是痛，手足之痛。
杮油党之所以是杮油党而不是自在党，是因为他们对自在参差不齐的理解，也就只能停行在嘴皮上罢了(他们理论的自在，西方汗青上历来没存在过，西方的哲学各人们历来没晓得过，如今也是放之四海皆禁绝)。如今的中国，他们是越来越没有藏身安身之地，看来陈胜吴广是无论若何唤不出了，假设仍是如许下往，就只好等着恨恨而死吧-----并且，即便唤了出来，他们一样会在不久的未来恨恨而死。
附：借个处所，必定是有人看那篇贴子不爽了，所以就贴些处所，让更多人看看。固然我自觉那贴较滥，但既然能让他人跳脚，那我就兴奋得很。