中国片子百年看影手记(一江春水向东流 渔光曲 神女 知音 初春二月)

中国片子百年看影手记(一江春水向东流 渔光曲 神女 知音 初春二月)

　　大光亮办起了回忆中国片子百年影展,一江春水向东流,知音,初春二月,祝愿等老片子将从头登上大荧幕,如许的时机当然不成错过.央视片子频道也有回忆汗青的节目,老片子也不时的在屏幕上表态.有了收集,找早期的片子也不是那么难.借着片子百年的东风,借着形形 *** 的路子,让我看到了很多过往的典范.在一段时间的片子饕餮以后,当静下心来想想那些光影班驳的片子时,觉察其实中国片子的起点很高,大浪淘沙,留下的不是金子,是珍珠和钻石!

　　11.2 不朽的史诗——《一江春水向东流》

　　固然已经是安放在最小的厅,二十四个座位仍是只坐了一半不到——十个看寡,除了我们父辈年纪的看寡,竟然也有几个同我差不多的年青人,让人觉得欣慰很多.

　　看看之前就晓得一江春水是一部责备现实主义的巨著,更是看过如’一部足以笑傲世界影坛的中国片子,曾牵动几亿中国人的心’般的评论,思惟筹办不成谓没有,然而仍是没想到那是如斯一部长达三个小时的史诗,更震动于它的超卓和内涵,绝对是超越阿谁时代的不朽之做.

　　固然用的也是通俗的纪年体,但素芬和忠良的两条线索脉络极其清晰,零丁的开展中又总会在最安妥的时机照应.重要的意象就是充满旧式文人气息的月亮,从你是月亮我是星星,到月圆之夜,千里共婵娟,再到其时的月亮已不再——如斯对应手法不成谓不高明,因为素芬和忠良有着各自的故事,而恰是月亮将两者完美的同一起来,使整部片子形散而神不散,对应中现真理.

　　至于演出,白杨,舒秀纹,陶金,吴茵,底子无须多言.白杨,依稀还记得她的祥林嫂,一样的不幸,隐忍,一江春水中素芬也诠释的淋漓尽致,与忠良的重逢那一场戏,典范!舒秀纹小我觉得其实欠好看,肩太高,觉得她边幅和凯特贝金塞尔似乎,很西方.演技自是炉火纯青,片子字幕说她是客串主演,那个名词仍是之一次看到.陶金的忠良,前后的改变不显高耸,两种性格都很形象;在出错时心灵遭到熬煎的戏很超卓,固然话剧味很重;独一觉得不太好的是,在抗战戏中他显得有些胖,那么恶劣的情况下,应该是不成能的,但略微发福的形象很合适出错后的忠良.吴茵,似乎说是中国之一老太婆吧,名不虚传!最初的大段量问的台词说来趁热打铁,铿锵有力,超卓之极!!!

　　抗生,父亲,忠民,固然着笔不多,但形象照旧丰裕,蔡楚生和郑君里功力非凡!画面,给人印象深入的是几个空镜头,滚滚流水,暮色落日,乌云流转,江上明月——当实是,问君能有多少愁,好似一江春水向东流.既舒缓气氛,又紧扣情节,钦慕!

　　1947年,一江春水向东流,在阿谁时代能降生如许一部现实主义巨著有点难以想象,只能说片子前辈们太伟大了.蔡楚生,不似费穆那般文情面怀,他更着眼于大时代变迁下的民生百态,悲悯的情怀有点类似于黑泽明,看来中国的片子,其实是倒退了的,当然不克不及仅仅回咎于影人,也许更多的是那场浩劫的缘故.

　　11.3 磨难的生活 动听的《渔光曲》

　　1934年,除了已达炉火纯青境域的默片《神女》,有声片子中也有为中国获得之一个国际片子奖项的做品——《渔光曲》.那是一个山雨欲来风满楼的年代,中国片子却降生了如斯在光阴长河中熠熠生辉的做品,让人赞颂.如《无间道》所说的,那是最坏的年代,也是更好的年代.

　　1934年,距蔡楚生拍摄《一江春水向东流》13年.13年后,蔡楚生拍摄了史诗性量的存眷小人物展示大时代的巨著——而那一特征,其其实远远的13年前的《渔光曲》中,都已经初具雏形.突然在网上看到如许的文字:蔡楚生(1906—1965)走过的是一条现实主义,片子民族化的艺术创造道路.他编导的影片大都深入地显示了近代中国的社会矛盾,控诉旧中国的社会,统治阶级的陈旧迂腐,诉说人民群众的心声,唤唤破晓解放的到来.他导演的影片艺术特色明显,故事盘曲动听,有头有尾,人物性格刻划细腻进微,内涵丰富,从多侧面表示了中华民族传统的伦理道德——ok,似乎不需要我再说什么了.

　　说渔光曲,能够不说王人美,不说韩兰根,但却不克不及不提两小我:任光,安娥.他们为我们奉献了一首传唱至今照旧动听照旧凄婉的歌曲——《渔光曲》,恰是那首歌曲, 让主题繁重的片子平添了一丝清新的海风.而在动听的旋律里,我们听到的是渔民实在的形态,磨难的生活.

　　云儿飘在海空/鱼儿躲在水中/早晨太阳里晒鱼网/迎面吹过来大海风/潮流升浪花涌/渔船儿飘飘各西东/轻撒网紧拉绳/烟雾里辛勤等鱼踪/鱼儿难捕船租重/打鱼人儿世世穷/爷爷留下的破鱼网/小心再靠它过一冬

　　影片中渔光曲一共呈现了三次.之一次是小猫小山公英小时候,渔光曲拜托了小猫对读书的期看.那时,生活固然苦涩,但渔光曲中他们照旧是快乐的,小猫照旧有绚烂的笑脸.第二次,影片以很长的篇幅展现了渔光曲的全貌,堪比一首MTV,前半部门云儿飞鱼儿翔,潮流升浪花涌,渔船儿飘飘,固然是粗拙不清晰的画面,但照旧能让人感应光景如画,生活似乎也应该是如斯美妙;但后半部门描绘的渔民生活是如斯困难,与前面的标致构成明显比照,让人对渔民磨难的生活印象深入——我想,用如斯篇幅来展示一首歌,应该是阿谁年代的之一次,而那时粗拙落后的灌音手段,也丝毫不克不及掩藏歌曲的魅力.第三次唱起渔光曲,泪影歌声中,小猴在妹妹的怀抱中分开了人世,完毕了其磨难的生命——那是一次悲悼的祭奠.

　　别的,渔光曲的音乐造造人是聂耳,那怎能不是一部典范呢……

　　(渔光曲看于神女之前,但那些文字写于神女之后)

　　11.5 纯洁的母亲——《神女》

　　早上起来,翻开电视,中心六台竟然正好起头播放《神女》,命运实好,想看那部片子很久了.

　　没有想到的是,无声片子也能够如斯动人,也能够让人热泪盈眶,阮玲玉扮演的母亲深深的感动了我——固然身为私娼,是最猥贱的职业,但是对儿子的爱和不尽的付出,令她成为最纯洁的母亲.

　　重生活的起头给她一种新兴奋

　　——说的是阮嫂把卖身的钱塞墙洞里,存够能供儿子上学

　　我不要脸的活着,都为的是那孩子,他就是我的命

　　——阮嫂对着家访的老校长说

　　我不克不及开除一个有着如许的母亲的学生,私娼也有独立的人格

　　——老校长为阮嫂冲动,在校董会上昂扬申辩

　　沉寂的监狱生活,是她一生仅有的平和平静,在她的期看里,她神驰着孩子的光亮与前途

　　——阮嫂杀死地痞进狱后,影片最初的字幕

　　影片以顺畅的叙事,形象的描绘了一个身为私娼,但又老牛舐犊的伟大母亲.她为了保住孩子,忍气吞声,受地痞的逼迫;她为了让孩子不受鄙视,存钱让孩子上学;她为了孩子能陆续读书,对老校长大方陈辞;最初,她杀死了地痞,被判进狱十二年,孩子被教养院收留,老校长许诺会帮她抚育孩子,留给她的是无尽的希望和永久的思念.她说,等孩子长大后,不要告诉他有我如许一个母亲……

　　以前不断觉得阮玲玉并非很标致,但看了神女,才晓得她的标致是在片子中,而不是在黑白的相片上,影片中她的喜,她的怒,她的哀,她的乐,都让角色散发出无限的魅力.神女固然是默片,但是片子并没有太多话剧般的夸饰动做.良多豪情猛烈颠簸的时候,阮玲玉并没有表示出大喜大悲,更多的是胁制的演出,刹那消逝的苦笑和嘴唇的嗫嘘,令人在平平中体验演员心里的波涛起伏.影片最初阮玲玉在看着前来探看的老校长分开的背影时,阿谁眼神,令人心碎.1934年,阮玲玉24岁,在如许的年纪能有如斯演技,让人赞颂.令人遗憾的是,她在翌年就因为人言可畏他杀,一代风流,香消玉殒.阮玲玉的演出良多时候让人想到张曼玉,也许,阮玲玉和张曼玉,实的是宿世此生吧.

　　别的,小宝的无邪心爱,在遭到同窗鄙视时的孤单失落的表示,让人赞颂那个孩子的演技;地痞野蛮无理,精明刁钻的形象也表示的活乖巧现,活灵敏现.

　　神女,一部中华民族伟大母亲的颂歌.为了孩子,不管什么磨难,她们都默默忍耐.她们用柔弱的肩膀,为孩子顶起一片生长的天空,她们无怨;,她们付出本身的一切,为孩子带来一缕缕温热的阳光,她们无悔.她们,如斯伟大……