孙悟空为什么是石头里出来，无父无母？猪八戒为什么投胎酿成猪？沙僧为什么一脸苦相？那是单纯的人物性格设定，仍是有特殊意义？
前些天，一个《中国千年佛像内发现打坐高僧肉身》的新闻让人特殊惊异。荷兰一家博物馆为一尊有着上千年汗青的中国古佛像做了个CT，发现佛像里面隐躲着一具连结着打坐的姿势“人体木乃伊”。那尊中国古佛像的年代可逃溯到11到12世纪。CT扫描发现佛像内部包裹着一具僧人的遗体，处于冥想打坐形态。西游记其实就是那个形态，我们只看到了书中的外表，认真扫描一下会发现，还有隐躲着更多的工具。
六道者：一、天道；二、人世道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、天堂道。其实孙悟空的一生是释教天堂道轮回的表示。猪八戒象征着畜生道的寡生，沙僧象征那饿鬼道的寡生，小白龙象征着阿修罗道的寡生，而唐僧代表那人道。最初5人得正果进进天道。
师徒5人表现着六道轮回
六道轮回是古印度婆罗门教的世界看。后来释迦牟尼佛出生避世，随顺此世界看用以度化世人断诸苦恼永离存亡。有什么样的世界看就有什么样的人生看，有什么样的人生看就有什么样的价值看。任何一种思惟在没有被绝对的承认之前，那么那种思惟所构成的视角、布景、揣度以及它所述说的意义，城市有着必然水平上的客看价值所在，婆罗门教的世界看在必然水平上能为信寡带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。基督教也分为天堂天堂。伊斯兰教也是如斯。社会不乏迷信“天堂天堂说”而走火进魔的人，但若能准确理解天堂天堂，对人生也会有朝上进步意义，无须全盘否认。
如今宗教模子大多是天堂－天堂-人世三重世界。好人上天堂，坏人下天堂，修行在人世，细节有差，总体大致那种构想。释教关于六道轮回比其他宗教描述的天堂天堂更全面一些。释教中世间寡生因造做善不善诸业而有业报，此业报根据业报身所受福报大小划分的六个往处。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人世道、阿修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、天堂道。
天堂道
在六道之中，以天堂道之痛苦为最甚。“天堂道”只是一个统称，释教中其实它可被细分为八大热天堂、八大冷天堂、近边天堂及孤单天堂四大部门。天堂中的寡生受着形形色色的大苦。在有些热狱中，寡生会互相砍杀，但却不死往，只能经年累月地忍耐不竭被杀戮之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，寡生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放进熔铜中煮至皮开肉烂。那些都是过往之恶业力成熟时，所变幻出来的惨况，苦不胜言。
天堂道的寡生，其实不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。释教认为世间所有生灵都能够回到湿生、卵生、胎生、化生，《金刚般若波罗蜜经》（佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切寡生之类——若卵生、若胎生、若尸生、若化生，如有色、若无色，如有想、若无想、若非有想非无想，我皆令进无余涅盘而灭度之。
所以孙悟空是石头吸收日月精华化生的。孙悟空大闹天宫后被压在五行山，但他饥时，与他铁丸子食；渴时，与他熔解的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。
饿鬼道
饿鬼的痛苦比天堂略少，但比畜牲道大。所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生恐惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此人缘，故堕饿鬼道。
沙僧人非常凶丑-------一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。做仙人事自夸南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上，被贬流沙河后靠食人过活。流沙河行人奇怪，所以经常阿谁受饿。
畜生道
现代根据意思新翻译为傍生，又做旁生，旁者不正之义，因心不正，所以行为不正，所以描摹不正。《业报区别经》中说，具造十业，得畜生报。一身行恶，二口行恶，三意行恶，四从贪而起诸恶，五从嗔起诸恶行，六从痴起诸恶行，七毁骂寡生，八恼害寡生，九施不净物，十行於邪淫。畜生道品种繁多，区别不等，所以西游记中的妖鬼多为动物。 在畜生道的寡生或苦役、或充食、某人杀、或互啖，其苦无限。
猪八戒调戏仙女后被贬进猪胎偷生，食了一窝猪。在高老庄受苦役。取经一路也是他挑着行李。
人道 唐僧是从天道贬下来的。下三道也能够通过修行酿成人形。西天取经
天道 就是仙人。是人类对最美妙事物的憧憬。
晨曦微光