偏执是一种病，能够说病进膏肓，没有治愈的良药，病源在本身。
早些年沸沸扬扬的爱狗人士，对错争论不休，众口一词。我姑且认为他是对的，先前倡议者也许出于一片爱心，像一滩清泉你搅拌越污浊，不过乎混进趁火打劫之辈。
那比如一小我饮醒酒，耍着酒疯觅衅闹市。酒给他蒙上一层面纱，或者庇护伞，有谁会跟一个酒鬼一般常识，以此他们用醒酒当挡箭牌。我历来觉得一小我实正饮醒是不会耍酒疯的，耍酒疯的都是假醒的人。
他们打着爱狗的名字，很抱愧我没看到所谓爱的部门，只看到野蛮和卤莽，我想那不是我们想看到的成果。
还有早些年打着爱国名义砸日本车和销毁店展，混混和一批无业有名占了次要部门，我们看到了爱国仍是泄私愤呢？
喊标语我们人人城市喊，你能够穿戴外国品牌喊爱国，你能够移居海外喊着爱国。
我最喜欢《水浒传》里的鲁智深，他饮酒食肉杀人，不外杀得都是该杀之人。他嫉恶如仇，惩强扶弱，最末坐化成佛。嘴上天天说着佛，你就成佛了吗？慈悲是做出来的，而不是说出来的。
良多人传闻过齐宣王用羊取代牛的故事，他同情牛而用羊取代，那算慈祥吗？那最多算伪善。
古代为何看中牛，因为牛对人有用。欠缺劳动力的古代，牛是人类最忠实的伙伴。转眼间现今为何杀牛了？牛失往了它原有的价值，劳动力的提拔使我们不再需要牛如许的伙伴。
所谓爱狗，人们冠以忠实的名号。换句话说，兔子也是忠实的话，也是人类的宠物。咱们是不是又该规定不克不及杀兔子了？我突然大白，那一切不外人的主看看念罢了。
说句欠好听的话，那些被宰杀的鸡，猪，兔它们不冤吗？它们没为人做出奉献吗？
那莫非不是一种偏执吗？见到漂泊陌头的老妇人，人们指指点点，纷繁说白叟子女不孝。大放厥词的同时，有谁抚心自门本身做到了吗？
好比大喊程度，本身却做出有悖于程度的缺德事，只看到他人的欠好，从不拿镜子照本身的人，何尝不是偏执呢？
大有只要明知故犯之意，狭隘的认为一件事非黑即白，那无疑对社会仍是国度，百害无一益，看早日找出病因，有的放矢。