《潜夫论》卷30寒暄诗解2有利生亲无利目生絜士独隐奸党飞扬
题文诗:
夫处卑下,之位而怀,北门殷忧,内见谪于,
老婆外蒙,讥于士夫.富贾嘉会,而不从礼,
饯御之时,不逮及寡,货财不敷,以合好也,
力势不敷,以杖急也.欢忻久交,情好旷而,
不接则人,无故废疏.渐疏远则,贱者逾自,
嫌而日引,贵人亦逾,务党忘之.夫以逾疏,
之贱伏于,下贱而看,日忘之贵,此谷风所,
为内摧伤,介推所以,赴深山也.交利相亲,
交害相疏.长誓而废,必无用也.交渐而亲,
必有益也.俗人相与,有利生亲,积亲生爱,
积爱生是,积是生贤,情苟贤之,则不自觉,
心之亲之,口之誉之.无利目生,积疏生憎,
积憎生非,积非生恶,情苟恶之,则不自觉,
心之外之,口之毁之.如斯是故,富贵虽新,
其势日亲;贫贱虽旧,其势日疏,此处士所,
以不克不及与,官人竞也.世主不察,朋交所生,
而但苟信,贵臣之言,此絜士所,以独隐翳,
奸雄所以,党飞扬也.实情君子,非名非利.
【原文】
夫处卑下之位,怀北门之殷忧,内见谪于老婆〔1〕,外蒙讥于士夫〔2〕。嘉会不从礼〔3〕,饯御不逮寡〔4〕,货财不敷以合好〔5〕,力势不敷以杖急〔6〕。欢忻久交〔7〕,情好旷而不接,则人无故自废疏矣。渐疏则贱者逾自嫌而日引,贵人逾务党而忘之〔8〕。夫以逾疏之贱,伏于下贱〔9〕,而看日忘之贵,此谷风所为内摧伤〔10〕,而介推所以赴深山也〔11〕。
【正文】
〔1〕诗北门云:“忧心殷殷。”又云:“室人交遍■我。”“谪”与“■”同。
〔2〕“士夫”谓士医生。
〔3〕汉书贾谊传云:“富人大贾,嘉会召客。”
〔4〕诗六月云“饮御诸友”,毛传:“御,进也。”汉书蔡义传云:“以明经给事上将军莫府,家贫,常步行,资礼不逮寡。”(饯御:饯饮时进酒食)
〔5〕白虎通文量篇云:“伴侣之际,五常之道,有通财之义,振穷救急之意。中心好之,欲饮食之,故财币者,所以副至意也。”定十年左传云:“两君合好。”
〔6〕汉书爰盎传云:“一旦有缓急,宁足恃乎?”李觅传云“近臣已不敷杖矣”,颜师古注:“杖,谓倚任也。”
〔7〕汉书高后纪四年诏云:“驩欣交通。”“欢忻”与“驩欣”同。
〔8〕汉书外戚传:‘子夫上车,主拊其背曰:“行矣!即贵,愿无相忘。”’
〔9〕论语云:“君子恶居下贱。”汉书杨敞传杨恽报孙会宗书云:“下贱之人,寡毁所回。”
〔10〕诗小雅。
〔11〕僖廿四年左传。○铎按:已见遏利篇。
【原文】
夫交利相亲,交害相疏。是故长誓而废〔1〕,必无用者也。交渐而亲,必有益者也。俗人之相于也〔2〕,有利生亲,积亲生爱,积爱生是,积是生贤,情苟贤之,则不自觉心之亲之,口之誉之也。〔3〕无利目生,积疏生憎,积憎生非,积非生恶,情苟恶之,则不自觉心之外之,口之毁之也。是故富贵虽新,其势日亲;贫贱虽旧,其势日疏〔4〕,此处子所以不克不及与官人竞也。世主不察朋交〔5〕之所生,而苟信贵臣之言,此絜士所以独隐翳〔6〕,而奸雄所以党飞扬也〔7〕。
【正文】
〔1〕“长”下旧有“救”字,衍。“长誓”即诗考盘“永矢”,郑笺云:“永,长;矢,誓。”
〔2〕“相于”注见释难篇。
〔3〕史记袁盎传云:“诸君誉之,皆不容口。”
〔4〕“疏”旧做“除”,据诸子品节改。尹文子大道篇云:“处名位,虽不肖,不患物不亲己;在贫贱,不患物不疏己。亲疏系乎势利,不系乎不肖与仁贤也。”
〔5〕“交”程本做“友”。
〔6〕楚语韦昭注:“翳,鄣也。”
〔7〕三略云:“奸雄相当,彰蔽主明。”淮南子精神训云:“趣舍滑心,使行飞扬。”高诱注:“飞扬,不从轨度也。”“党”当做“常”,“常飞扬”与“独隐翳”对文。程本做“党能臣”,误。○铎按:“党”与“独”正相对,本政篇:“此正士之所独蔽,而群邪之所党进”,其例也。能、态古字通。素问风论:“参谋其诊,及其病能。”“病能”即“病态”。“态臣”见荀子臣道篇。然则程本做“党能臣”,盖不误。又下文:“此奸雄所以逐党进,而处子所以愈拥蔽也”,义与此同,益知“党”字不成轻改矣。