第一章 序
蛊，相传是一种人工培育提拔而成的毒虫，而炼蛊、放蛊则是中国古代遗传下来的神异巫术，千百年来，次要时髦于中国南方各地和一些少数民族中。从字形上看，“蛊”就是将许多虫子放在一个容器里。
孔颖达《十三经注疏》里说：以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。
《本草纲目》里将“蛊”阐明为由人喂养的一种毒虫：取百虫进翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。
汉代郑玄则把“蛊”阐明为“虫物而病害人者”，逐渐引申，谷物陈旧迂腐所生的飞蛾从及通过其它物体变量而构成的虫也被称为“蛊”。蛊被认为具有变化多端的性量和非同通俗的毒性，所以又喊“毒蛊”。 据传，中国古代的炼蛊师们所饲养的蛊虫分为十一种：蛇蛊、金蚕蛊、傍友蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。
古代人所说的蛊有两个特征：第一、蛊疾患者好像被鬼迷惘，神智错乱；第二、毒蛊次要通过食物进进人体而从体内爆发，与蝎螫蛇咬有异。那种巫术不只危害严峻，并且传播甚广，历代文献屡见记载。
《周礼#8226;秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。汉代毒蛊流行，《周礼#8226;秋官#8226;庶士》郑玄注引东汉《贼律》：敢蛊人者及教令者弃市。
《晋书#8226;郭噗传》记载：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。
《舆地志》记载：江南数郡有畜蛊者，仆人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。
《通志》中曾记载有详尽的炼蛊办法，要在农历蒲月五日（端阳），到田野里肆意捉十二种爬虫回来，放在大缸中，然后把盖子盖住，那些凡是会是蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂之类的毒虫。一年之中那些爬虫在缸中互相吞食，毒多的食毒少的，强大的食弱小的，最初只乘下一个。那只爬虫食了其它十一只以后，本身的形态和颜色也会改动，凡是会变成有两种：一种喊做“龙蛊”，形态与龙类似，大约是毒蛇、蜈蚣等长体爬虫酿成的；一种喊做 “麒麟蛊”，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫酿成的。
《滇南杂志》记载：云南人家家蓄蛊，养蛊者别为密屋，令妇人喂之，一见须眉便败，盖纯阴所聚也。
周往非《岭外代答》记载：蛊毒为“妇人形披发夜祭”；《滇南新语》记载：为夷女所悦。
至于下蛊的办法，据说多是放进食物中，并且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫自己，有的是下虫子的粪便或者涎沫，有时不经食物也可施蛊。
刘南《苗荒小记》记载：苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，没必要公用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒於人；用食物者，蛊之下乘者也。
如今，我身处于二十一世纪的现代化城市港岛，原来是与“蛊术”那种古代诡异文化毫无联系关系的，但富翁雷霄汉身中老一代危地马拉黑巫术“骨血降”、华裔四大炼蛊师世家齐聚港岛、苏门答腊岛一代蛊术宗师红花婆婆之死、“药菩萨”德吉上师携躲药极品“珠穆朗玛冰蛇”东来、新一代至尊黑巫术“鱼龙变”呈现等等一系列十分事务，却不由分说地把我卷进了匪夷所思的巫蛊世界，在那个诡谲莫辨的虫变攻杀陷阱中越沉越深，无法自解，而历时二十年的两代恩怨情仇，亦时刻纠缠、再上心头……