别致发现：《红楼梦》做者隐喻
本身是“食软饭”的凤凰龙
钱祖荣
在《红楼梦》第43回中，做者把贾宝玉描写成凤凰龙。现在有个新词“凤凰男”，是说某男的家境原来欠好，颠末本身勤奋，末成春风自得飞黄腾达之人。而《红楼梦》所说的“凤凰龙”，则可阐明为，贾宝玉原来出生于一般家庭，后因元妃进宫，本身的身份也水涨船高了。《红楼梦》的做者借写贾宝玉是“凤凰龙”，或许隐喻本身的身份改变。
一、贾宝玉被描写成“凤凰龙”
在《红楼梦》中做者借别人之口，屡次描述了贾宝玉不通俗的角色形象，本回就有3处。
（一）、贾宝玉到了水仙庵门前，“那老姑子见宝玉来了，事出不测，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。”句中说贾宝是“活龙”，似乎表示他曾经“死”过，如今活了。重要的是，在古代只要皇帝才气被公众寓称为“龙”。
（二）、宝玉从水仙庵回到贾府，刚至穿堂那边，只见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪，一见他来，便收泪说道：“凤凰来了，快进往罢。再一会子不来，都反了。”
（三）、宝玉见了贾母、王夫人等人后，“世人实如得了凤凰一般”。
在（二）、（三）两处，贾宝玉又被比方成“凤凰”。因为古代人把皇帝和皇后比方为龙凤，所以在此处，我们只能把宝玉视做既能代表皇帝又能代表皇后的“凤凰龙”了。
由上述3点内容阐发，做者把贾宝玉演化为飘忽不定的“凤凰龙”，以便更神异地隐躲本身。
二、凤姐过生日宝玉吊唁北静王的“要紧姬妾”有隐喻
1、“初二日”非常关键，与董小宛似乎有联系关系。
古代兵书有“明修栈道，暗度陈仓”之计，在本回中做者写九月初二是王熙凤的生日，“九月”是小说中的月份，而“初二”或许与某种史实有联系关系。
书中写，到了九月初二王熙凤的生日此日，翠墨告诉仆人关于宝玉的往向时说：“可不实出了门了。说有个伴侣死了，出往探丧往了。”
做者接着写袭人叹道：“昨儿晚上就说了，今儿一早起有要紧的事到北静王府（书中又称北府，如皋话把北边喊“伯京”，北静王府又可理解为北边的王府。）里往，就赶回来的。劝他不要往，他必不依。今儿一早起来，又要素衣裳穿，想必是北静王府里的要紧姬妾没了，也未可知。”
本来，同样在那一天，也是期看做宝玉小妾且含冤跳井的金钏儿的生日。
《红楼梦》第三回的有关文字有,林如海请贾雨村护送黛玉进京,说“已择了出月初二日小女进都”。
冒辟疆在《影梅庵忆语》中写道：“客岁新春二日，即为余誊写《全唐五七言绝》上下二卷，是日偶读七岁女子‘所嗟人异雁，不做一行回’之句，为之凄然下泪。至夜和成八绝，哀声怨响，不胜卒读。余挑灯一见，大为不怿，即夺之焚往，遂失其稿。伤哉异哉!今岁恰以是日长眠也。”本段的意思是说，董小宛“初二日”“长眠”。
冒辟疆在《亡妾秦淮董氏小宛哀辞》文序（跋）中写道：“今辛卯献岁二日长眠永别者已踰六十又五日。”此句的意思是说，在董小宛“长眠”65天后，冒辟疆才写了哀辞。既然是爱妾“长眠”， 丈夫却等了两个多月才致哀辞，怪不怪哉？当然，等的原因是不克不及明言的。而那个“长眠”之时则为“初二日”。
关于“客岁新春二日”与“辛卯献岁二日”的异同之处，此处暂不探导，仅阐发“长眠”一词。
“长眠”，有两种含义。一为逝世之义，即往世。二为远往之义，《后汉书•独行传•范冉》载“﹝范冉﹞便起告违，拂袖而往。奂（河内王奂）瞻看弗及，冉长眠掉臂。”既然冒辟疆说董小宛是他的爱“姬”，在“长眠”的65天之后才书写哀辞，阐明董小宛已经往了别处，冒辟疆正在花时间觅觅她的下落。首都师范大学邓小军传授的研究结论是：董小宛已经进进清宫为顺治皇帝之妃。
2、“井台”祭奠有深意
此回做者写贾宝玉要祭奠心中的思念之人，正觅觅适宜的处所，茗烟道：“那井台儿上若何？”宝玉点头，一齐来至井台上，将炉放下。庚辰双行夹批：“妙极之文。宝玉心中拣定是井台上了，有意使茗烟说出，使彼不犯疑猜矣。”而“井台”却含有深意。
从字面上看，“井台”就是水井的台面。而水井又是什么呢？在汉语中不需特殊阐明，但用蒙语阐明就大相径庭了。本来，元大都是从一片荒野上建起来的。它的中轴线是傍水而划的，皇家宫殿也是傍“海”（如“北海” “中海” “南海”）而建的。那么其它的街和坊在设想和规划的时候，也都要优先考虑到井的位置，即“因井而成巷”，而“巷”就喊做胡同。在《红楼梦》中，做者也就把“井台”用来代表皇家的庙堂了。故而，宝玉操纵“井台”祭奠“北静王府里的要紧姬妾”，则瓜熟蒂落了。原来，“北静王府里的要紧姬妾”是宝玉借托的。现实上，就是做者以此行为拜托对进进清宫的心上人——董小宛的思念。
3、贾府向北10里的水仙庵存在原型
《红楼梦》是一部小说，而非史记。“贾府“即”假府”，是做者虚构出来的一座封建权要的府宅。所以我们只能阐发创做素材的来源，而不克不及认定用那些素材创做出来的事物就是现实生活中的某某。从书中描述来看，贾宝玉和茗烟出贾府北门，“一气跑了七八里路出来，人烟渐渐奇怪”。宝玉方勒住马，回头跟茗烟道：“现在我们往前再走二里地，就是水仙庵了。”
由此段文字能够看出，自贾府向北不到4千米的地界，就“人烟渐渐奇怪”。那哪里像在富贵大都会区域中，其素材明明来源于一个县域小城。假设冒辟疆是《红楼梦》的做者的命题与结论都成立，则“水仙庵”的原型就处在柴湾地界，且为董小宛住过的“逃家庵”，那就与笔者曾在第39回对“血下抽柴”的阐明彼此吻合。
三、做者借贾宝玉祭奠洛神思亲人
在本回中做者写贾宝玉到了水仙庵跟前时，茗烟道：“我常见二爷最厌那水仙庵的，若何今儿又如许喜欢了？”宝玉道：“我平日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，那都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们闻声有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些别史小说，便信实了。好比那水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知那起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。”
常言道：“言为心声”，“今儿却合我的心事，故借他一用”之句，就是做者思惟和感情的天然流露。
关于洛神的故事几乎是家喻户晓的 曹植的《洛神赋》便是描写洛神的千古名篇。
洛神，名为宓 (fú ) 妃，中国先秦神话中的女神。传说她是伏羲氏的女儿 ，因沉沦洛河两岸的美景，降临洛阳，加进了栖身在洛河流域的“有洛氏”族。
有一天，宓妃在洛河边用七弦琴奏起斑斓动听的乐曲。悠扬的琴声被水里的河伯听到，那个浪荡令郎便浮出水面，一会儿就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，夺走了宓妃。
人中龙凤后羿传闻了宓妃的遭遇，十分生气，凭聪明和勇气打败了河伯，救出宓妃，并与宓妃产生了恋爱。但是，因为后羿不善水性，宓妃仍是被河伯夺回水中，最末被玉帝封为洛神。
千年之前，阿谁“骨气奇高，词摘华茂”的大诗人曹植，固然挥毫写下不朽名赋，但他已在汗青的尘烟中远往。留下的，只要那亘古不息的洛水流波，悠悠白云。
然而，祭奠洛神“却合我的心事”的做者，却显露了实在身份。刚巧，当今有一位古字画收躲家，收躲了一幅冒辟疆于康熙二十八年（1689），精心抄录的曹植《洛神赋》之书法佳做，非常贵重。《洛神赋》原有一千余字，露出的马脚是，冒辟疆为了“合我的心事”，只书写了《洛神赋》的上半截内容：
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。前人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂做斯赋，其词曰：‘余从京域，言回东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊看。睹一丽人，于岩之畔。’乃援御者而告之曰：‘尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！’御者对曰：‘臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。’余告之曰：‘其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而看之，皎若太阳升晚霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓量呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚摘旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，摘湍濑之玄芝。’余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。”
曹植以浪漫主义的手法，想象梦幻境域，描写洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”的倩丽神影，但末因“人神殊道”无从接近而倍感难过。
而冒辟疆则借贾宝玉之语“今儿却合我的心事，故借他一用”来抒发胸意，思念远往的爱“姬”董小宛。做者因意犹未尽，在本回末还写道；“当日演的是《荆钗记》”，《荆钗记》的次要内容是，在墨客王十朋与老婆钱玉莲之间，虽遭存亡之劫，但两人对恋爱仍忠贞不渝，故事盘曲动人。由此进一步阐明，在冒辟疆的心中始末挥之不往的思念，是想与爱“姬”董小宛的永久团聚。
综上所述，《红楼梦》主创者冒辟疆，因爱“姬”董小宛进宫为妃，本身的身份也跟着变了。但是，仅此因素他还不克不及称为“龙”。只要他有了“龙子”之后，方可引认为豪。有一条线索可供阐发，即冒辟疆之孙冒浑因战功受皇帝封赏之后，冒浑的父亲冒禾书未能受封，而其爷爷冒辟疆却被封为荣禄医生，其因蹊跷。此事有关大清汗青，本文不再阐发。
【笔者在《大清曾有祖孙皇帝巡幸如皋（更新稿）》也略有涉及】