现在的那个世界,实是:天堂有路，天堂无门。贫民最穷的是，没有野心!
太初有道： 世上先有伯乐，然后才有千里马；
伯乐常有，而千里马却不常有。
全国事，当从大处着眼，从小处下手。。
假设你能把工作化整为零，那么没有什么工作会特殊难。
优良的初步，等于胜利的一半。
胜利的初步，等于事业的一半。
万事开头难！
一小我有几常识，就有几才能；一小我的才能，是和他的思维聪明成反比例的。
虽有嘉食，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其义。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
不患人不知，惟患学不至。
眼界，决定境域；
构想，决定出路；
细节，决定成败。
思惟有多高，脚下的路就能走多远。
面目面貌纷歧定能决定思惟；思惟，纷歧定能决定动作；动作，纷歧定能决定胜利。
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。
不以端方，不克不及成方圆。
大匠诲人，必以端方。
三百六十行，行行出状元。
师傅领进门，修行在小我。
外行看热闹，内行看路径。
隔行如隔山。
男怕进错行，女怕嫁错郎。
将来的世界:
一、标的目的比勤奋更重要；
二、安康比功效更重要；
三、才能比常识更重要；
四、情商比智商更重要；
五、生活比文凭更重要；
六、社交才能和伴侣资本比学校课堂书本常识更重要；
七、社交才能、人际关系和伴侣资本，比学校课堂书本常识更重要。
八、天主所给以那个世界的：《圣经》实理和古今中外名人名言、哲理、孔孟圣贤之道。——是：大道至简，最伟大的实理最简单。
九、现在的那个世界：实是天堂有路，天堂无门。贫民：最穷的是没有野心！
野心：高尚、远大、宏伟的抱负！太初有道：世上先有伯乐，然后才有千里马；伯乐常有，而千里马却不常有。
同是人，类不齐；流俗寡，仁者稀。
果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。
立事者不离道德，调弦者不离宫商。
非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不平。
恃力者虽盛而必衰，以德者愈迟而末显。
德者，事业之基也，未有基不固而栋宇坚久者；心者，修行之根，未有根不植而枝叶茂盛者。
道德往往能填补聪明的缺陷，而聪明却永久无法填补道德的空白。
教诲使善人更善；却使恶人更恶，坏人更坏，狡诈人更狡诈。
山河易改，个性难改。
对善人行善，会使其更善；对恶人行善，会使其更恶。
宠遇恶人，不会得到恩报。
食素菜，相互相爱；强如食肥牛，相互相恨。
设筵满屋，各人相争，不若有块干饼，各人相安。
欠缺才气和意志微弱之处，最易产生忌恨。
忌恨产生于欠缺才气和意志微弱之处。
无德之人，最忌恨别人的德性。
但凡忌恨的人，都是冷酷无情的。
有义人行义，反致消亡；有恶人行恶，倒享长命。那都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过火，也不要过于自逞聪明，何必自取败亡呢？不要行恶过火，也不要为人愚蠢，何必不到期而死呢？你要持守那个为美，阿谁也不要松手；因为敬畏神的人，必从那两样出来。
人少小期间的教诲，比如造造陶瓷的粘土。赐与什么样的教诲，就会成为什么样的人。即便是后来的教诲也无法改动他、推翻他。
梁木能够用来冲城，但不克不及用来塞洞。善跑的良马，一日能够驰驱千里，但捉老鼠，却比不上野猫。那是因为，它们各有各的技巧。猫头鹰夜里能够看见跳蚤，而在白日却看不见丘山。那是因为素性差别。
离墨目光灵敏，能看到一百步以外的针尖，却看不见深潭中的鱼；师旷耳朵灵敏，能辨认差别的乐声，却听不到十里以外的声音。
蜡烛照亮了四周的一切，却没有照亮本身。
眼睛看到了四周的一切，却看不见它本身。
见人而不自见者，谓之蒙。
君子畏因慎始，差之毫厘，失之千里。
莫问收成，但问耕作？
种瓜得瓜，种豆得豆。
人种的是什么，收的也是什么。
不患人之不良知，患不知人也。
不担忧他人不领会本身，而担忧本身不睬解他人。
道差别，不相为谋。
思惟主张纷歧致的人，不克不及聚集在一路筹议工作。
没有破例，也就没有常规，但破例也不克不及毁坏常规。
世界上没有偶尔那回事。
偶尔的背后，是存在的一定。
爱是万缘之根，当知割舍；识是寡欲之本，当尽量拂拭。
人类的道德教诲，应当从摇篮起头。因为当今社会所欠缺的并非思维，而是道德。
大学是一块小石，已经被雕琢，而钻石却是被漠视了的处所。
恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
从小就歪了做人的根底。
十、在人类汗青文明的长河中，贵重的工具都沉到了河底，而轻佻的工具则浮到了水面。
贵重的工具：《圣经》实理和古今中外名人名言、哲理、孔孟圣贤之道，不为绝大多普通人所熟悉、领会。轻佻的工具：新华书店中有许多胜利学册本。但它们都是把简单的工作变冗杂了；而《圣经》实理和古今中外名人名言、哲理、孔孟圣贤之道则否则，它们却是把冗杂的工作变简单了。
返璞回实，化繁为简，根本治理，逃根溯源，把实理彻底搞清晰、大白了。
千诡计，万诡计，不如天主《圣经》实理和古今中外名人名言、哲理、孔孟圣贤之道：伯乐与千里马之大道一诡计。
因为耶和华赐人聪明，常识和聪明都由他口而出。
成事在人，成事在天。
上不正，下参差。
上梁不正，下梁歪。
上正，下曲。
上行，下效。。
立竿见影，如影随形。
因果报应。
君子畏因慎始，差之毫厘，失之千里。
世间的工作，往往差之毫厘，而谬以千里。错误中之甚者，即由此形成。
世间的工作，万物失之毫厘，而谬以千里。错误中之甚者，即由此形成。
始于小错，必毕竟大谬。
人生好像弈棋，只要一步棋走错，则满盘皆输；人生还不如棋局，能够再来一局，并且也不克不及悔棋。
上贼船随便，下贼船难。
一步走错，百步难回、千步难回、万步难回！
世事好像棋局，不着的才是高手；人生似瓦盆，突破了方见实空。
善人不克不及近，恶人不克不及疏者，危。
鱼与异群鱼，舍水跃岸，必死；虎与异群虎，舍山进市，必亡。
人生好像棋局，精于揣测者，必能掌握胜机。
胸有胜算，稳操一半。
运筹帷幄，决胜千里。
物有本末，事有末始，知所先后，则近道矣。
君子之守，修其身而全国平。修其身而全国平。
条条大路通罗马！条条大路通北京！
罗马不是一天建成的！
立志在久，不在锐；胜利在久，不在速。
欲速则不达！
水太清则无鱼，人太急则无智。
饥不择食，渴不择饮，寒不择衣，贫不择妻。
你不要心里暴躁愤怒，因为愤怒存在愚蠢人的怀中。
你见有聪明的人吗？愚蠢人比他更有指看。
你见言语暴躁的人吗？愚蠢人比他更有指看。
愚顽人说美言本不适宜，何况君王说谎话呢？
愚蠢人宴乐过活是不合宜的，何况仆人管辖王子呢？
死苍蝇使做香的膏油发出臭气。如许，一点愚蠢，也能松弛聪明和尊荣。
从伟大到好笑，只相差一步。
略微一强调，就印证如许一个实理：从伟大到好笑，只相差一步。
愚人的蠢事，算不得奇怪；聪明人的蠢事，才喊人笑痛肚皮。因为他用全部的能耐证明本身的愚笨。
从伟大到好笑，只相差一步。
君子畏因慎始，差之毫厘，失之千里。
跛足而不迷路的人，能赶上虽大步流星但却易误进歧途的人。
懒散致命收配一切的处所，工做，困难的工做，就无法起色，就无法另起炉灶、死灰复然。
有些人的失败，并不是因为他们无能，而是因为干事不专；只做到非常之七，或非常之八就不做了。
所谓失败者，就是有许多胜利的楷模，而不肯进修测验考试的人。
君子畏因慎始，差之毫厘，失之千里。
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
求诸人者难，求诸己者易。
审时度势：无边的忧愁，只能扰人心智，使人钻牛角尖，不克不及进步生活量量。勇于承受各类挑战，积极逃求解放的办法才是正理。
人生是一门审时度势的艺术：惟有彻底大白《圣经》实理和古今中外名人名言、哲理、孔孟圣贤之道的人，才气乖巧掌控它，它随时情愿为你办事效劳，他能够让你的人生——化繁为简，化整为零，反败为胜，走向胜利灵通。
假设你掌握了审时度势的艺术，在你的生活、你的婚姻，以及你与别人的社交上，你就没必要往逃求幸福
，幸福会主动找上门来。
人生原是傀儡，只要痛处在手，一线稳定，卷舒自在，去处在我，丝毫不受别人的捉掇，便超此场中矣。
每小我的命运，都掌握在本身的手中。
每小我，都是本身命运的建筑师。
每小我的幸福命运，都必需倚靠本身的思维聪明和殷勤的双手来创造。
一小我有几常识，就有几才能；一小我的才能，是和他的思维聪明成反比例的。
虽有嘉食，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其义。
不患人不知，惟患学不至。
快乐
快乐