所谓物以类聚，人以群分，写红楼的句子那么多，我更爱“痴情方许说红楼”。周汝昌先生是个痴恋人，才子脾气，悟红很深，那一个“痴”字，点透了宝玉、黛玉、宝钗、熙凤、红玉、晴雯、司棋、龄官、藕官……红楼一书为之做转的女儿们的配合脾气，更是点透了雪芹的脾气。
我辈庸人，写红条记，今不测获一红楼同好赐余此“痴”字，幸甚。遂将我之痴性写成一文，供我同好一笑。
少时喜欢苏轼，读苏诗，觉得淋漓尽致愉快之至，那一首，“人生四处何所似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留指爪，鸿飞那复计工具？”，十余岁读之，爱之甚，记忆二十年，仍别致如斯。品苏词，其传情达意，笔力盘曲，抒我心意，旷我气度，笔底生花竟如无所不克不及、无处不至。大浪淘沙，明月几时有，千古的绝唱，只此一阕，不成复造。遂爱苏不已，后得遇林语堂《苏轼传》，苏一生起伏坎坷，不达时宜，又来往自在种种，令我怅然憧憬。
东坡为人，是生成的气度疏阔，无比的乐看，待人公允。从苏轼眼中心中看往，全国竟无一人不是好人，无一人不是公允，可交。做诗、著文、为官、治水、断案、升迁、免除、种地、酿酒、生子、纳妾、赏妓、访僧、问道、荡船、午睡、打鼾、炼丹、烧猪肉无所不为，任何时候都是笑声爽朗，响彻六合。
记忆最深的，宋神宗年间，一御史借苏文《谢恩表》弹劾苏轼鄙视朝廷。奸人李定、舒乘机罗织功名，纷起弹劾，欲置东坡于死地。时李定任御史台医生，要免往东坡官职，并差人押解东坡进京受审。东坡老友驸马王先闻讯火速告知子由，子由派人飞马奔告东坡。东坡闻之，不知功之大小，祸事深浅，心内惊惧，官差到，东坡不敢出迎，后无法着官府迎出，对面相见，不知若何开言，相视好久，东坡说：已知获功朝廷，功必当斩，请容与家人道别。回至家中，家人正哭做一团，东坡为安抚家人，遂讲了一则笑话，聊做道别寄语。
说道是：宋实宗时，皇帝求方世隐大儒，得杨朴大名，欲邀于朝内为官，朴不肯做官，无法被护卫至京，面圣。帝问：久闻诗名。朴为隐才，遂答曰：不会做诗。帝又问，友人相送，可有临别赠诗否？朴曰：无，唯有山荆做诗一辅弼送。帝问：何诗？朴曰：
更休崎岖潦倒贪杯酒，亦莫跋扈狂爱咏诗。
今日捉将宫里往，那回葬送老头皮。
苏夫人闻之破涕为笑。
此故事不知长短苏轼暂时编得，但生离死别间，犹自宽慰夫人，引夫人一笑。“今日捉将宫里往，那回葬送老头皮”，读之我亦大笑不已。
后东坡被放逐岭南，蛮荒多雾瘴之地，东坡已老，斥逐寡妾，独朝云不肯离往，陪伴前去。东坡已年近六旬，朝云尚年轻，但喜欢东坡才调、为人境域，随他流离失所，无缘无尤，不离不弃。后数年，朝云逝，东坡葬之惠州城外西丰湖边小山邸上。东坡悼朝云词云：
玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿幺风。
素面常闲粉浣，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
读至此，抚卷思人，恨不得早生百年，也学朝云伴君一程。
后年岁稍长，每爱闲时，悄悄肃立黄叶村，抚古槐，看金山，闻溪流，听寺种，幕元宝石，叹石上松，访山中黛石。然已不在妄想有穿越时空之技，会雪芹于两百年前。读红日久，红楼飨我大美，此美已渗进血液，倾进骨髓，芹之唤吸叹气随行耳畔，随心跳动。
自十余年前遇红那一刻，与宝黛钗了解时起即与芹相知，十余年从未有一刻稍离，尔后余生，也再不会别离。十余年痴迷红楼，愈痴愈深。今日之痴，可谓痴雪芹。然今日痴雪芹非周汝昌先生痴湘云，也非少时痴苏轼。
痴情可曰爱芹，然此爱已熏熏然沾染宝玉的情不情气息。芹人已逝，红楼无言，然我以雪芹犹生，红楼解语待之。所谓神交古今，人物交汇。
吾生太有限，生长之地贫瘠萧条，不独识见太少，胸襟气焰都嫌太小，然读红日深，自觉气量，襟怀也随之一变。芹之一生，兼具绝世才调、通明聪明、灵犀悟性、家学渊源，又得际遇豪富贵、大坎坷，大起伏、大哀痛，凡此种种，我辈隔世之人均可得飨红楼一书中矣。
未尝富贵味道者，只需遂宝玉痴往，绛芸轩中，娇奴奢婢必不负君看；未得情种痴情，只需随黛玉痴往，颦儿之泪，情丝深系当不负君意；未得佛道境域，只需跟着黛钗痴往，无足立境，是方清洁，必见色见空；未得各人气象，只需跟着熙凤痴往，侯门伯府各人往来必令君称心；未享风流可儿，只需跟着秦钟痴往，智能娇俏得之还有何求？未见柳绿桃红，只需跟着大看园痴往，莺歌燕语柳岸花明只怕嫌春太久；未享慈祥，只需随贾母痴往，慈祥爱意眷眷不停……欲见画找惜春，欲得书会探春，十字绣乃是末流身手，可觅晴雯请教，凡生之所无，心中所欲开卷红楼皆可得可享。
读红，可无限延展我无能之辈的普通人生。解味常常说，爱红之人是有福的。请与此等处细细思量往。
或曰今之你我较芹为有福，芹没有我们常人快乐，我则不认为然。读红虽叹气如闻，血泪可见，然怎得知芹之乐不及我常人之乐？盖芹之聪明，普照光亮，有何事不解，何事固执？
请看红楼，贾环正于莺儿赌筛子，掷大小，赢铜钱，环输了哭，宝玉启发他的那段，“你来此为觅乐，既此处不得乐，那自向别处觅往，莫非守着那个哭一阵子就好了？”。
红楼又诗曰：“千古恋人独我痴”，宝玉可谓痴之至人，可宝玉之聪明又岂是一个痴字能局限得了的？请看那段：宝黛纷争后，各自散往，黛又挂怀来探宝玉事实，则宝已单独悦己，怡然睡往。此宝玉大聪明处，不拘泥一物，不固执一情处。
后宝玉遇藕官烧纸祭奠菂官，得知藕官与菂官之情，又补了蕊官，藕说，一个往了，只需心里不忘旧情，也不成孑然单身，方不至因情障碍了大节。宝玉闻之顿悟。
宝玉听到《葬花吟》，“先不外点头感慨；次后听到" 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁"，"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，未来亦到无可觅觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉末回无可觅觅之时，推之于别人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可觅觅之时矣。宝钗等末回无可觅觅之时，则本身又何在哉？且本身尚不知安在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！""因而一而二，二而三，频频推寻了往，实不知此时此际欲为多么蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可阐明那段哀痛。”。看见燕子就和燕子说话，看见鱼就和鱼说话，也是如许情怀。此所谓“情不情”，就是太有情，对无情之物他也怀抱豪情看待。
此等处，皆为芹之大痴，大情，大襟怀，刻于书中，借宝玉传之后世，我辈于百年后读红，此痴，此情，此襟怀亦映照我心。
芹之红楼，乃情至深，心火未灭，热爱未绝的产品。芹具大聪明心，大光亮眼，捉笔展洒于红楼一言一语中，然光线曲照出红楼外，照亮百年后。随芹痴往，则我小小世界，小小人生，小小胸襟也可打破我生之局限，我思之狭隘，所有樊篱不再是束缚，任何时候均可随芹飞至云层之上，只见阳光普照，无一处不但明。此等自在、光亮境域，仅凭本身，虽穷极一生，也无法抵达，然痴情雪芹，痴情红楼，则可于不经意中不时光临，肆意往来。不亦快哉？！
所以解味说：痴情方许读红楼。痴红楼，痴雪芹，是延展本身普通的生命履历，是提拔自我有限的人生境域。
有福之人，都来与我同痴。
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