谶纬，由来已久，就是古代术士认为王朝的兴衰和人物的显达，都有其前兆和预示。那门学问不断都是王朝禁学，每一任封建王朝统治者闻之色变，不只是本身有几分犹疑那个事儿是不是实的，更担忧被有心之士操纵搞民变威胁到他家全国的统治。但往往统治者的心理也是矛盾的，因家全国的局限性，统治者又期看借谶纬为本身的皇位供给合理合法的形而上学加持：你坐的皇帝我怎么坐不得？假设人人都那么想，帝位也不稳。但另一方面，又担忧谶纬言论倒霉自家全国。所以统治阶级往往上层相信，却对中层权要在‘封建迷信’上面鼎力打压。
【 壹 / 浅谈谶纬 】
为什么简单的几句断言，统治者们会惧怕重视呢？一来所谓‘封建迷信’古已有之，早期修史的太史令那是个顶个的星象专家，不断陪伴着整个封建帝造的中国，后期有个更为人熟悉的名称，即「钦天监」。前人通过看测紫薇垣的星象情状，给封建帝王提出一些定见。一般以太乙神数居多，感兴致的能够试着往学那个。
基于以上，帝王们自己就是能承受到必然的形而上学定见，我相信假设形而上学定见多是假的，验证不合错误的，那个机构也不会从秦汉沿袭至明清了。那至于明清后，中国思潮受西方科学影响，彻底推翻一切原有的老祖宗的工具，新文化运动说要拥护两位先生，一位是赛先生，一位是德先生，就是一要强调science科学，一要强调demarchy民主。因而‘封建迷信’就着‘帝造’也就被一路封印起来了。连着一路的还有好比说中医啊、佛道啊、孔孟啊，归正中国的就是不可，外国的就是好。所幸近些年，国人逐步开智，关于中国传统文化，也不再像早期变革期间那么极端了，对文化也愈加兼容并包，也才有如许的情况听我叨。
汗青上的谶纬是很有意思的，感兴致的也能够买那本书看看，只不外绝版书，谁下手快，就往夺二手的吧
比力出名的谶纬例如秦朝的‘始皇帝死而地分’，那是《史记》记载的，原话是：「三十六年，荧惑守心（星象名）。有坠星下东郡，至地为石。黔黎或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石」；意思是秦始皇三十六年，即公元前211年，发作了萤火守心的天象。天上掉下来一块石头到了东郡，石头上写着‘始皇帝死了全国会团结’。那后面的故事我们也晓得了，秦二世消亡后，确实全国大乱，四分五裂。
‘亡秦者，胡也’说的是秦始皇身边的方士卢生，为了迎合秦始皇求仙问道的迷信活动，特意往山东蓬莱觅仙，拿回来一本仙书，上面写着那五个字，因而秦始皇认为匈奴之患将会威胁到秦帝国的平安，故差遣蒙恬率三十万大军北击匈奴。没想到老仙说的胡不是胡人的胡，是胡亥的胡，那上哪儿往想往，那时候秦始皇都没想换太子扶苏下来
再好比说魏晋期间，曹操有一天睡觉梦见三匹马同食一槽，那喊三马同槽。后公然曹氏山河被司马懿，司马师，司马昭三人窃取。
【 贰 / 关于赤马红羊劫 】
假设说上面几个谶语都是小菜，赤马红羊大劫就比力凶猛了，它是贯串几个朝代的魔咒，最出名的是张天师第二十九代天师张继先辈宫面见宋徽宗
《玄品录》原文：政和中大内灾，命（张继先）禳之。因奏红羊赤马之厄，其语秘。
那说的是什么意思呢？政和年间中期，宋徽宗喊张继先做法事，趁着那个契机，张继先就上奏了赤马红羊大劫，说的是静静话！
那什么是赤马红羊呢？赤马指的是丙午年，红羊指的是丁未年，每六十年一轮回。赤和红均表是南方离火的颜色，火属性天干逢午马未羊，就喊赤马红羊。
可惜的是宋徽宗没有理解张天师的一片苦心，也没有对本身的国度停止深思，在宋徽宗的丙午年（1126），金兵迫近汴梁，徽宗禅位于儿子宋钦宗。丁未年（1127），开封城破，徽钦二帝被金人掳往，北宋亡国，史称靖康之耻
【 叁 / 细数汗青上赤马红羊劫年份大事务 】
可能是靖康之耻让赵宋王廷熟悉到了谶语的力量，南宋嘉定五年，1212年的元旦，发作了日食。宋理宗因而命有关官员对此颁发观点，于是一本《丙丁龟鉴》横空出生避世，其时供职于中书省的柴看细数了汗青上从秦昭襄王嬴氏五十二年到后汉天福十二年丁未年，共计1260年的时间的赤马红羊年份发作的横祸。那里摘取翻译部门供诸君管中窥豹，若有兴致者，也能够回复关键字「丙丁龟鉴」获取电子书链接，竖版繁体字更合适喜欢原汁原味古籍的伴侣们阅读：
1. 公元前255年-前254年，秦昭襄王五十二年丙午年，五十三年未年：秦撤职丞相范雎，改拜蔡泽为相。同年大事，周朝（东周）彻底消亡。
2. 公元346年-347年，东晋孝穆皇帝永和二年丙午，永和三年丁未：东晋荆州牧桓温伐蜀，成汉灭国。
3. 公元406年-407年，东晋安帝义熙二年丙午，义熙三年丁未：刘裕彻底平定桓玄之乱，并诛杀东阳太守殷仲文和桓冲孙子桓胤家族
4. 公元466年-467年，南北朝南宋泰始二年丙午，泰始三年丁未：晋安王刘子勋不平新上来的宋明帝刘彧，谋反自立为帝。两边干戈相见，生灵涂炭。史料记载「吕梁之东枕尸六十余里」，意思是尸体摆了六十多里地
5. 公元526年-527年，南北朝南梁武帝通俗七年丙午，通俗八年丁未：君主就是阿谁熟悉的僧人皇帝萧衍，丙午年南梁趁着淮河水盛攻打魏国；丁未年，萧衍起头揣摩落发，持续四次落发到同泰寺
那几个都是柴看整理的，后面是我查阅材料整理：
6. 公元586年-587年，隋开皇六年丙午，开皇七年丁未：洛阳须眉高德奏请杨坚传位于太子杨勇；青海东部的党项羌族回顺隋朝；上柱国梁士彦、宇文忻等谋害造反，被隋文帝发现诛杀。
7. 公元646年-647年，唐太宗贞看二十年丙午，二十一年丁未：刑部尚书张良因谋反功伏法；唐太宗征薛延陀多弥可汗，后者兵败被杀；国公高士廉病逝；东征高句丽；设置燕然都护府
8. 公元706年-707年，唐中宗李显神龙二年丙午，三年丁未：武三思杀唐复国五王，别离是张柬之、敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己，气焰滔天。神龙三年，丁未年韦后之乱，韦皇后勾结武三思乱权专政。
挨着写下来还有一千多年，写点离现代近一点的
9. 公元1786年-1787年，清高宗乾隆五十一年丙午，五十二年丁未：丙午年蒲月，四川康定康定发作特大地震，川中灭亡人数十余万。丁未年，取缔六合会处置不妥，招致台湾汉族及高山族起义造反匹敌清廷。
10. 公元1846年-1847年，清道光二十六年丙午，二十七年丁未：丙午年，江苏农人起义。蒲月，广州暴乱，围攻外国商馆。沙俄武拆进侵巴尔喀什湖东南喀拉塔勒河、伊犁河等七河地域。丁未年，广东发作抗英运动，湖南农人雷再浩起义；洪秀全密友冯云山被捕；广西罗纲领起义；上海发作徐家汇教案
11. 公元1906年-1907年，清光绪三十二年丙午，三十三年丁未：丙午年，香港澳门飓风，死伤十余万人；湖南洪江会起义；联盟会第一次起义萍浏醴起义发作；孙中山提出三民主义并筹办进一步起义。丁未年，由孙中山指导、黄兴打响民主起义第一枪‘黄冈起义‘（整理到那实的很冲动，民主的力量时隔近一百二十年照旧力透纸背）；徐锡麟安庆起义；英雄秋瑾被虐待；日俄谋害团结中国；镇南关起义发作；君主立宪运动鼓起。
12. 公元1966年-1967年，长达十年的某政治运动拉开序幕。那就别多说了吧？
【 肆 / 假语村言 】
长在红旗下，生在春风里。实是想过往，看今朝，我此起彼伏。《红楼梦》著于清朝，隐喻良多，因而开篇就介绍的秀才就喊做贾雨村，意思是假语村言，意思是胡言乱语的农村人说的话不敷以相信，以此讲世上大梦一场，实实假假没必要当实。今我也学曹公假语村言，谈几句梦呓在那，不足为凭：
1. 日本不会稳当，必会自掘坟墓以至亡国灭种
2. 天降大任之人已现，找他的人太多了，国内的国外的都有，国外王室供给谍报的人恰是我国不被待见的道教子弟
3. 筹办好米面粮油，领袖并没有骗我们
其实反看汗青，我们看到的事务不外寥寥几句，我们又能从那么几句话里面收成什么呢？是贵爵将相宁有种乎那么屡次的造反成功或失败吗？或是王朝更迭如大浪淘沙，奔涌出无数英雄时代弄潮吗？仍是慨叹于国对头恨，我辈当自强呢？假设我是一个儒生，或者我是一个科学家，我必然会劝你及时当鼓舞，岁月不待人，出将进相本就是男儿血性。无法我是个修行的，我想比之于汗青星河灿烂，我更肉痛于死于战乱的布衣苍生，更唏嘘于天然灾害中无情的十余万如许的哀鸿数字和枕尸六十里如许的惨绝人寰。什么是赤马红羊劫啊，我们看到汗青上的那些事务，有的是民族羞耻，有的是国破家亡，有的则是统治者镇压起义，山河愈加永固，可见那赤马红羊并不是是庙堂的劫，而是江湖的劫。庙堂不外是关键机遇要么劫后余生，要么是万劫不复，还有好的一面；而江湖的劫就像怒涛拍岸，拍死的都是如你我如许的龙宫鱼虾，史料记载的数据之一罢了。兴，苍生苦；亡，苍生苦。
那在我看来，与拿地躲王菩萨捐躯度恶鬼的精神倡议别无二致，我们天然是钦佩崇敬如许捐躯忘我的精神，但体味主义告诉我，别说捐躯取义度化他人，就是干事不顺，财气欠安等等小事都够小民受的了，那种情状以儒家即凡进圣的原则来要求房贷都没下落的小民，其实是汗青的笑话哈哈哈，释教也讲渡人先渡己的。
因而呢，从副文章介绍的壬寅年年二甲丙戊的谶语到今天的赤马红羊劫，销售焦虑于赵家不是我的目标，卖于市井万家也非我所愿；我不是意气少年，无意万里山河挥斥方遒。什么那劫那劫，不论是天然灾害，干戈兵事，惟愿苍生全国承平，少死几个罢了。
【 伍 / 道破玄机 】
晴备雨伞，饱备干粮，相信科学
慈善，谢谢各人，福生无量天尊！