那是一部做者倾泻心血的准自传体意识流小说。小说以到灯塔往为贯串全书的中心线索，写了拉姆齐一家人和几位客人在第一次世界大战前后的片段生活履历。全书并没有起伏跌宕的情节，内容分三个部门，依次为：窗；光阴流逝；灯塔。最次要的人物拉姆齐夫人后来死往，其现实活动仅限于小说的前半部门。
关于她的一系列描述，是以做者本人的母亲为生活原型的，而拉姆齐先生则有做者父亲的影子。此外，做者着墨最多的是莉丽·布里斯科。外表上看，莉丽语言寥寥，其次要行为次要是为拉姆齐夫人做画，但该人物的思惟活动相当活泼，做者以本身为原型塑造了那小我物，并“为小说构造安放了潜在的双重线索和复合条理。
……莉丽那小我物既在那部小说世界之中，又在它之外；拉姆齐一家的履历是第一条理的故事，莉丽所表现的‘艺术—生命’次要是第二条理的故事，是包裹在小说外面的又一部小说。”
在弗吉尼亚·伍尔夫的代表做《到灯塔往》中，做者通过莉丽·布里斯科对女性气量从抛却到承认再到超越的心路过程，显示了女艺术家在男性占主导的社会中为实现本身的抱负所履历的困难和猜疑，以及女性主义的真理。
指出只要培育提拔双性思维才是妇女解放的实正出路。那是一部做者倾泻心血的准自传体意识流小说。小说以到灯塔往为贯串全书的中心线索，写了拉姆齐一家人和几位客人在第一次世界大战前后的片段生活履历。拉姆齐先生的幼子詹姆斯想往灯塔，但却因为气候欠好而未能如愿。
后大战发作，拉姆齐一家历经沧桑。战后，拉姆齐先生照顾一双儿女搭船出海，毕竟抵达灯塔。而坐在岸边画画的莉丽·布里斯科也正好在拉姆齐一家抵达灯塔的时候，在霎时的感悟中，向画幅中心落下一笔，毕竟画出了多年萦回心头的幻象，从而超越本身，成为一名实正的艺术家。
全书并没有起伏跌宕的情节，内容分三个部门，依次为：窗；光阴流逝；灯塔。最次要的人物拉姆齐夫人后来死往，其现实活动仅限于小说的前半部门。关于她的一系列描述，是以做者本人的母亲为生活原型的，而拉姆齐先生则有做者父亲的影子。此外，做者着墨最多的是莉丽·布里斯科。
外表上看，莉丽语言寥寥，其次要行为次要是为拉姆齐夫人做画，但该人物的思惟活动相当活泼，做者以本身为原型塑造了那小我物，并“为小说构造安放了潜在的双重线索和复合条理。……莉丽那小我物既在那部小说世界之中，又在它之外；拉姆齐一家的履历是第一条理的故事，莉丽所表现的‘艺术—生命’次要是第二条理的故事，是包裹在小说外面的又一部小说。
”小说第一部门临近结尾处，拉姆齐夫人——到第二部她就死了——的一段心里独白，可能更其重要…… 伯·布莱克斯东在《弗吉尼亚·吴尔夫：一篇评论》中说：“阅读了《灯塔》之后再来阅读任何一本通俗的小说，会使你觉得本身是分开了白日的光线而投身到木偶和纸板做成的世界中往。
”那代表了有关《到灯塔往》的一种观点；读过此书的读者，也许还有此外甚至完全相反的观点。可能会嫌情节成分太少，人物面孔不清。历来关于伍尔芙的责备，大多针对她的人物；人物性格凡是借助情节展示，所以连带涉及情节；此外还指摘她视野过分狭隘。以上两种定见，姑且不置可否，有一点须得指出：责备者——不论是论家仍是读者——所期看获得的，伍尔芙压根儿不诡计赐与，她别的奉献一些此外。
布莱克斯东因而否认其他做品虽未必可取，但《到灯塔往》确实不是一本通俗小说。那么也就不克不及用读通俗小说的目光来读它。那句话说来简单，实行其实不随便。 话说，存在的，也就是实在的；写法同样在所不管。
似乎与做家的观点相唤应，《到灯塔往》中拉姆齐夫人如许想：“我们的影像，你们藉以熟悉我们的工具，都是浅薄好笑的。
在那些影像下面是一片暗中，一望无际，深不成测；我们只不外偶尔浮到外表，你们就是依靠那个熟悉了我们。”所涉及的仍是前述“内”与“外”的问题。但是伍尔芙的小说并没有完全舍弃“外”，而是借助与“外”的联络来写“内”；也就是说，在现实情况与心里活动接合处，拔取一个足以足够展示人物心里世界的视角。
正如埃·奥尔巴赫所说，“在弗吉尼亚·伍尔芙手中，外部事务现实上已经丧失了它们统帅一切的地位，它们是用来释放并阐明内部事务的。”（《模仿——西方文学中所描画的现实》）所以情节尽可能地被简化，因为冗杂非徒无益，反而有碍，不外那只是一方面；另一方面，就总体而言仍然需要一个事务的框架，就局
部而言则在细节抉择上多所精心，人物所有的心理活动都被置诸那一框架之内，而为那些细节所触发，所联络，形成无数如她所强调的“重要的霎时”，其间针线相当绵密。
Н·П·米哈尔斯卡娅所言不差：“她的做品构造，老是给人某种理性主义的觉得，让人觉得里面有一番缜密的苦心根究。那种苦心根究，使她的小说区别于许多现代主义做家那些构造紊乱而故做松懈的做品。”（《二十世纪二三十年代英国小说的开展道路》）
笼统地讲“内”或“内部事务”，仍有可能漠视伍尔芙意识流小说的关键所在，——那里利用“意识流”一词，其实她写的并不是地道的意识流；正如多·斯·富尔所说：“她决心让种种印象、小我阐发，对外界的感触感染等等在做品中占收配地位；她决心运用看察角度、觉得以及回忆的身手。
”（《弗吉尼亚·伍尔芙》）人物既做为意识活动的主体存在，同时也在被看察阐发之中；做家并未完全认同于某一人物的视点，本身做为看察者的视点仍然若隐若现，而那个看察者的视点与对人物的外在描述是一致的。那使得做家可以同时从表里两个方面往掌握人物，自在进出于人物的心里世界。
假设能够把人物的心理活动大致分为相对内向或独立的意识与相对外在或随机的感触感染的话，伍尔芙始末无所偏废，而是一概宽大，各尽其极，并使之彼此促成，层层递进，到达丰富丰裕 水平，从而实现按一己原则“表示人物”的目标。值得一提的是，她有着非比通俗的体验和表达霎时感触感染的才能；而“内”与“外”之间的关系，回根结底是以人物的感触感染为根底的。
以上系就某一人物而言；《到灯塔往》的特色，却在于对此有所超越。米哈尔斯卡娅说，做家“力求把几个仆人公的‘意识流’融进统一道河床，再现出几小我的意识同时停止严重活动的冗杂画面”；就意识流小说而言，是为一层进境。那有赖于梅·弗里德曼所指出的：“在起头和结尾部门里占主导地位的情感和回忆，是以实在的改变为布景而表示出来的，不像在《达洛威夫人》中，只以回忆中的改变为布景。
”（《意识流：文学办法研究》）假设说《达洛维夫人》中所有人物的心理活动有一个指向既往的总的标的目的的话，那里拉姆齐夫人等则要自在得多，他们的心灵朝着四面八方展开。人物的心理活动更具立即性，也更其片段化。它们之会聚一流，完成于“重要的霎时”，——精心抉择的一系列现实情况中的细节，既触发了差别人物的感触感染与意识活动，又促成了相互间的彼此联络转化。
差别人物的“内”，“内”的差别层面，“内”与“外”，在做家笔下打成一片，几乎天衣无缝；只要从那个意义上讲，我才附和爱·摩·福斯特在《弗吉尼亚·伍尔芙》中所说：伍尔芙素质上“是位诗人”。 伍尔芙的诗人特色，可能还表示于做品的象征意义。论家对此众口一词，特殊是关于灯塔的寓意，多有显示。
然而伍尔芙说：“我写《到灯塔往》并没有特殊的意义。一本小说非得要有一条主线贯穿全书，才气使其构成一个整体。我觉得各类感情城市由此而增长，不外我不想认真根究那些，相信人们会把它做为自我表示豪情的存放处——他们已经如许做了，有人认为它是那么一回事，而别的的人则认为又是那么一回事。
除非运用那种迷糊、笼统的办法，不然我是无法把握象征主义的。至于是对是错，我不清晰，但是开门见山地告诉我那事是指什么，那在我看来是一种厌恶的做法。”（1927年5月27日致罗杰·弗赖伊）前面提到现实情况关于人物心理活动所起感化，灯塔做为那一情况的成分之一，意义可能与其他成分并没有二致，不外因为贯串始末，感化显得大些罢了。
其实《到灯塔往》写到的任何情况成分，无一不颠末精心挑选。伍尔芙起首考虑的，可能仍是小说写法问题。此外方面则早已被她所熟悉，所理解，就像《论现代小说》等文章中说过的那样。至于象征的问题尚在详细写做之外，有也罢，没有也罢；或者说，是小说形成了象征，不是象征形成了小说。
讲到寓意，小说第一部临近结尾处，拉姆齐夫人——到第二部她就死了——的一段心里独白，可能更其重要： 他们还会存鄙人往，而无论他们存在多久，她陆续想到，城市回到那个夜晚，回到那轮明月，回到那海风，回到那幢房子——回到她的身旁。想到无论他们存在多久，她都将被牢牢牵记，缠绕在他们的心里深处，那令她沾沾自得，她对如许的阿谀话很随便动心；她将被他们悬念着，还有那个、那个、那个，她想着，拾级而上，满怀柔情地讪笑楼梯平台上的沙发（她母亲留下的），那把摇椅（她父亲留下的），还有那张赫布里底群岛地图。
所有那些都将在保罗和明塔的生命里新生；“雷勒夫妇”——她试着念了念那个新的称唤；当她把手放在育儿室的门上时，她感应了人与人之间的那种由豪情而产生的交换，似乎相互间的隔阂已经薄如蝉翼，现实上（那是一种欣慰和幸福的觉得）一切都已集合成一股流水，那些椅子、桌子、地图，是她的，也是他们的，事实是谁的已不再重要，即便她不在人世，保罗和明塔也会陆续生活下往的。
那不由使人联想到《达洛威夫人》中，克拉丽莎听到塞普蒂默斯的死讯，单独退进斗室的一番自省：“她为他的离往感应兴奋，他放弃了本身的生命，与此同时他们还在陆续生活。”二者似乎不无相通之处。同样是生离死别，而某种精神得以延续下往，其大旨乃是对生命自己，对生命的存在形态和对生命的创造活动的爱护保重。
《到灯塔往》动笔前，伍尔芙曾强调要写出“我凡是写进书中的一切工具——生与死等等”（1925年5月14日日志）；能否能够认为，《到灯塔往》中其他最末活下来的人与拉姆齐夫人的关系，正对应着《达洛威夫人》中克拉丽莎与塞普蒂默斯的关系，不外更其充分，更其深远罢了。
称心答复别忘了好评哦·~O(∩_∩)O谢谢咯。