二．
“假设有人梦中往过天堂，而且得到一枝花做为曾经到过天堂的见证。而当他醒来时，发现那枝花就在他的手中……那么将会是什么情景？”
——博尔赫斯《柯勒律治之花》
在我的印象中，玫瑰做为一种并世无双的花长久生长在彭斯的诗歌里。我听过彭斯的歌唱，那些激情和古典的诗句让我感触感染到心灵的体温，当然远不行是玫瑰或者鲜花，那些古老的妄想或许愈加神异和诱人。
博尔赫斯在一篇文章中引述了柯勒律治的一段话，说的是一小我在梦中往了天堂并得一枝花做为物证，醒来后发现鲜花还在手中。那一段情节离奇得近似诬捏，但我却无法脱节那朵天堂之花的诱惑，博尔赫斯认为它完美无缺，而对此我也丧失了想象力，我只想问一句：“那枝花是什么花？”
我更乐于把它想象成一朵鲜艳的红玫瑰，但与我苍白的想象比拟，一枝无名的花——它来自天堂，那是关键的一点------远远让人憧憬，正如艺术家无法复原维纳斯残破的双臂，我们无法确实那朵子虚乌有的花——它事实是玫瑰仍是此外什么花？
博尔赫斯在一首诗中写道：
“散落在时间尽头的
一代代玫瑰 我但愿那里面有一朵
可以免遭我们的遗忘……
哦你那绯红，橙黄，或者
纯白的花，出自磨灭的花园
你远古的往昔魔法般留存
在那首诗里闪光……
如在他的手中，看不见的玫瑰呵。”
诗中的玫瑰与弥尔顿有关，而弥尔顿就是一个盲人。出格是最初一句，“看不见的玫瑰”，让我想起博尔赫斯另一首诗《一个盲人》：
“……假设我能看见我的脸
我就晓得，在那个罕见的夜晚，
我是谁。”
一个盲人哀痛于他无法看见他本身的脸，因而他不晓得他是谁，可是谁又可以看见本身的脸孔，除了镜子虚幻的影像我们对本身的脸一无所知。正如盲人对灯盏和那个世界的亮光一无所知。假设在梦中，我们惊异的看见了本身并世无双的脸孔，无论他能否标致能否丑恶能否目生能否熟识，我们能否确认：“那就是我，独一的实在的脸……”也许，我们会更欣喜于承受一枝来自天堂的虚幻的玫瑰，但却不认统一张我们心里实在的脸孔。即使有朝一日，我们毕竟得知本相：“我是谁……”但那意义又安在呢？那枝天堂的玫瑰是带刺的，若是它没有刺，人们把它握在手里它也末将要萎萎。
在尼摘的《查拉图斯特拉如是说》中有如许一个意味深长的情节：一个持镜小孩要查拉图斯特拉揽镜自照，查于是朝那镜中一看，突然惊异的大喊起来，他说：“我看见的不是本身，而是一个魔鬼的怪脸和讪笑。”