以天主的话为镜，以我的心为妆
一、是搀扶帮助他不是绑住他
天主说：“那人独居欠好，我要为他造一个配头搀扶帮助他。”（创世记2:18）所以，搀扶帮助“他”是天主创造女人的本意，也是天主对女人更大的拜托。（一）天主创造两性不同的目标：男女有别，譬如汉子重理性，女人重感性；汉子喜冒险，女人则喜平和平静。一般来说女人的记忆力比汉子强（所以打骂时很会翻陈帐）。天主创造两性的区别，不是为了产生矛盾、造造抵触，而是为了配搭互补、互相平稳。天主造女人是为了搀扶帮助、填补汉子之不敷，使他完全。如钥匙之于锁，菲林之于拍照机一样，是缺一不成的。
（二）老婆若何搀扶帮助丈夫：领会了天主造女人的特征后，老婆应在那些方面来搀扶帮助丈夫呢？每小我有每小我的特殊性及长处，能够在许多事上搀扶帮助丈夫，但一般来说至少能够在以下的事上搀扶帮助他：
１、成立温热敦睦的家。规语十四章一节说：“聪明妇人成立家室。”因为女人较细心、灵敏、富创造力、想象力，能够使家成为温热、温馨的居所，那是对丈夫更好的搀扶帮助。
２、融进他的生活。关心他的事业，对他的兴致乐于参与。
３、辅佐搀扶帮助。当丈夫有需要时，能及时地供给定见、忠告与矫正的办法。规语中的贤妇“启齿就发聪明，舌上有慈祥的法例。”“法例”能够翻成辅导或协谈。
４、庇护他的权势巨子。丈夫最重要的角色之一是指导者。而一个指导者最痛苦的事就是无人拥护、撑持他的指导权。所以老婆的本份是拥护、撑持丈夫在家庭中的指导权。
５、培育神喜悦的孩子。赐顾帮衬孩子，用圣经的话语教诲子女，在教诲孩子的事上跟他协做，决不在孩子面前持相反的定见。
６、搀扶帮助丈夫贡献晚辈，赐顾帮衬亲属。因为女人记性好，较易记得重要的节日、晚辈的喜恶，看见亲人的需要。“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”
７、在属灵的逃求上相互劝勉，互相代求，成为更好的祈祷同伴。良多夫妻能够在一路做许多事，却不克不及在一路祈祷，那是很大的缺失，因为主大白说：“你们中间有两小我在地上齐心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成就。”（马太福音18:19）前人说：“二人齐心，其力断金。”传道书上说：“三股合成的绳子不容易折断！”“三股”即夫妻二股加上天主一股，所产生的力量长短常大的。
８、乐于存眷地倾听他的喜怒哀乐。分管他的忧愁，分享他的喜乐，成为他最密切的伴侣。
９、称心他的需要（规语5:19，哥林多前书7:3-5,33,34）。规语三十一章十一节和十二节说：“他丈夫心里倚靠她，必不贫乏利益，她一生使丈夫有益无损。”
二、是顺服他不是胜过他
“你们做老婆的，当顺服本身的丈夫，好像顺服主。教会如何顺服基督，老婆也要如何凡事顺服丈夫。”（以弗所书5:22-24）
有些姐妹一传闻要凡事顺服丈夫好像顺服主，就不平，“凭什么？如今是男女公允嘛！我的智力又不比他差，为什么凡事都要听他的呢？”
（一）人们反对老婆当凡事顺服的原因：
1、是出于人的本性中对天主的旨意有一种固执的叛逆心理，例如夏娃，天主明明说：“园傍边那棵别离善恶树上的果子你不成以食！”成果她就偏要食。
2、是出于对顺服的含义有所曲解，不大白“顺服”实正的意义是什么。
（二）对顺服看念错误的廓清：
１、“顺服”并非单单针对女性的一种看念，乃是所有信徒都应该熟悉的概念。圣经许多处教诲我们要相互顺服。以弗所书五章二十一节说：“又当存敬畏基督的心相互顺服。”彼得前书五章五节说：“……你们世人也都要以谦虚束腰，相互顺服，因为天主阻挠骄傲的人，赐恩给谦虚的人。”
２、不是要老婆成为奴隶、受压造，而是成为最自在的人来达成天主的旨意。
３、不是要老婆杜口不说话，不颁发定见，不提出忠告。新约中有一对百基拉、亚居拉夫妇，当他们的名字在圣经上呈现时，老是老婆的名字摆在丈夫之前。当他们听到大有口才、才能的亚波罗在放胆讲道，仅内容稍出缺陷，就接他来，将天主的道给他讲解得愈加详尽。
４、不是要老婆成为家庭中的粉饰品，藏匿本身的才气。请看规语三十一章美妙的老婆是若何运用发扬本身的才气。
５、不是说老婆比丈夫低微。当初天主没有用亚当的头骨来造女人，因为他不要女人出头；天主也没用亚当的脚骨来造女人，因为他不要汉子把女人踩在脚底下。圣经一贯的思惟是男女公允的。彼得前书三章七节明明吩咐丈夫当敬重老婆。加拉太书三章二十八节说：“其实不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女，因你们在基督耶稣里都成为一体了。”天主用汉子的肋骨造了女人，肋骨是庇护五脏内腑的，表达公允的地位。女人与汉子在功用与职责上虽有差别，但在地位与威严上却是同等的。
６、顺服是积极而非消极的看念。“顺服是在天主所指派的权利管治之下，使女人更自在地发扬其潜力及创造力。”（Bill Gothard）
（三）若何顺服？
１、老婆有责任使本身顺服。圣经没有吩咐丈夫用武力强迫老婆顺服。
２、老婆要不竭地顺服，在大部门的经文中，希腊文“顺服”那个字都是用如今式，所以顺服理应是身为老婆者一种稳定的生活习惯和立场。
３、老婆有义务顺服本身的丈夫，没有抉择的余地，（在希腊原文顶用的是号令式的动词。）不是看丈夫如何看待你，也不是根据丈夫的才气、才能、聪明、教诲水平或灵性情况来做决定的。
４、老婆回绝顺服丈夫就等于叛逆天主，因为天主说：“好像顺服主。”
５、要甜心愿意的顺服，不是出于牵强。
６、要“凡事”顺服，包罗每一件事，不成凭本身的意思、爱好有所取舍。
（四）丈夫错了老婆仍应顺服吗？
起首应分辩是什么样的错：
１、若是违犯圣经实理或道德上的错，老婆不单不该从命，还要勇敢地谨守本身，应顺服天主过于顺服人（使徒行传5:28-29）。
２、若是对事物的揣度、处事的体例、或小我性格上的特征，老婆虽不附和丈夫的定见，仍是应该顺服。为什么呢？因为
(1)错误是更好的导师，我们都需要从错失的体味中进修生长。
(2)假设是合意的才顺服，便不是实顺服。
(3)不附和仍然顺服，才气表示出你对他完全的相信，使他以后做决定会更小心，成为更负责任、更成熟的人。
三、是敬重他不是挑剔他
“老婆也当敬重她的丈夫。”（以弗所书5:33），因熟而失礼，是失和的初步，第一次失和是撒但的门户。
中国古有明训：夫妻相处应“相敬如宾”。但人出错至今，夫妻不是“附近如冰”（暗斗），就是“相进如兵”（热战）。因女人本性较灵敏、细心，所以很随便看见对方的缺点而变得挑剔、絮聒，而挑剔最易伤豪情，毁坏关系。就算“密友”，一碰头就挑错，关系也不克不及庇护。所以天主要老婆敬重本身的丈夫。
（一）敬重的意义：给他高度的价值感，让他晓得他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包罗极度的关心、重视、赞扬及赏识的意义。
（二）老婆应若何敬重丈夫？
１、把丈夫放在孩子的前面。那在中国文化中较难，中国人比力重视良母的价值，而漠视贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说：“自从我们有了孩子以后，我的身价就一落千丈！”其实有些汉子在感情上比小孩子还懦弱，你不重视他，有别的一个女人略微赞扬他一下，他就会飘飘然忘了本身是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系安定，孩子才气得到更大的平安感和幸福感。
２、决定工作时先与他筹议，听取他的定见和挽劝。
3、称心他的要求，不无故地萧瑟他。
4、赞扬他积极的一面。赞扬他的职业，并参与其职业的活动。
5、撑持并搀扶帮助他达成小我目标。
6、敬服他的自尊心，不在人前矫正、辩驳他。
四、是冲动他不是革新他
“如有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都酿成新的了。”
“……如有不信从事理的丈夫，他们固然不听道，也能够因老婆的操行被传染感动过来，那恰是因为看见你们有贞洁的操行和敬畏的心。”（彼得前书3:1-2）老婆没有责任，也没有才能革新本身的丈夫。
许多女人婚前存着“婚后渐渐改动他”的期看，但婚后都是失看。老婆若一味的想改动丈夫，会给他带来极大的压力，本身也会有挫折感，形成家庭气氛严重。唯有基督的生命有才能革新人。“如有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都酿成新的了。”
假设你想改动他，更好的办法就是带他熟悉主、相信主、承受主，但不克不及只用口传，因为他不喜欢听而喜欢看，看你有没有贞洁的操行和敬畏的心。你的言行能够传染他使他产生敬畏的心，而渐渐被传染感动过来。