在战争中浴火重生的民族精魂

　　在战争中浴火重生的民族精魂

　　——评许祚禄长篇小说《沉寂的群山》

　　庄稼汉/文

　　在长篇小说《沉寂的群山》的扉页写着如许的两句话“献给我历经磨练的祖国，献给我英雄不平的前辈”。看到那两句话时，不由想小说的做者要把如何的一种情怀献给本身的祖国和前辈呢？带着如许的疑问式根究，走进做家用文字方阵营造的一个浩荡的叙事史诗中，不知不觉中就走进了一颗跳荡的丹心，并被一股充满赤子情怀浸润与包抄着，深切地体味着一部民族斗争与生长史带给我们的震动与冲动——一个民族在战火纷飞的国难中履历着涅槃与重生，一座座沉寂的群山在山河破裂的磨练中渐次发作成一种顶天登时的豪侠之气，以铁马踏冰河、白驱敌寇之雄壮气焰，为民族兴起与复兴注进了澎湃的力量，让一个伟大民族的重生之梦兴旺生长。

　　在做家的笔下，苍莽群山被付与了强烈的象征意义，在小说中，做家借小说人物程学理的话，把那种象征意义阐释得比力清晰大白：“能挽救我们中国的，只能是我们的民族，是我们那无数的人民群寡，他们如今就像是一座座沉寂的群山，他们的下面奔涌着的岩浆必然会喷涌而出，给中国带来重生。”然而，做家并没有用一味的说教阐释群山所承载的象征意义，而是以一种典型生动的文学论述手法，将那种象征意义抽丝剥茧式地融进到纷繁冗杂而又超卓迭出的故工作节论述傍边。所以，当我们读者一旦进进长篇小说《沉寂的群山》雄厚的汗青布景和浩荡而详尽进微的论述语境，我们就会发现，许祚禄属于那种会讲故事的做家。而在讲故事的过程中，我们也不难发现，做家始末将超卓故事，与人物命运的起伏沉浮紧紧联络在一路，并在人物命运的跌宕改变中，塑造一个个生动而实在可信的人物形象。

　　新旧文化思潮的兴亡更迭、战争年代的离合悲欢爱恨情仇，感情世界的儿女情长，家族兴衰沉浮，战火中的人道幻化……一段段看似鲜血淋漓的光阴，一个个充满豪侠又不乏柔情万丈的人物，一个个写满民族羞耻和不平抗争的超卓传奇……在做家的笔下，有了极强的生命力，陪伴着一行行文字的铿锵足音，一页页故事，似乎有了无限的韵律，在跳荡的战火中起伏闪烁、光线四射，把浓浓的生活情味推涌到人们面前。而在那浓浓生活情味的背后，是一个民族发自心灵深处“还我山河”的呐喊，和前仆后继共赴国难民族精魂，以及由那民族精魂衍生的无限号召力和强大的凝聚力。

　　一部以浩荡战争纵深为大布景的长篇小说，却是抉择了一个文化人命运转折与起伏为切进点，显然不是讨巧，相反几有些吃力不讨好，似乎很难留住读者兴致的目光。然而，做家许祚禄之所以抉择如许的切进点，是有其深意的，并让小说有别于其他的战争小说，因而散发出特殊的艺术魅力。小说中，名震皖南的大学士程学理，做为程墨理学的传承者，是位深得墨熹学术精华的鸿学之士，他少年得志的惊世奇文《九子评说》，有着程墨理学的精华传承，也有着本身特殊的根究，他把自古以来的读书人分红九子，既孝子，学子，赤子，君子，游子，浪子，竖子，孽子，伶人。他最推崇的是“上三子”， 出格他认为：“自古以来读书人能逃求的更高境域就是孝子，那种孝就是中华文明的灵魂和精华，那种孝分小孝和大孝，小孝是孝父母孝师长孝家族，大孝孝的是民族是国度是全国……”然而，就是如许一位中华传统文化的优良传承者，又有幸洗澡了新文化思潮的阳光，在其似乎已经成型的思惟系统中，潜移默化地融进了革命和朝上进步的因素，虽然那种革命因素其实不具备自觉性，但其对汗青对民族的那份任务感和责任感，让他担起了新旧文化更替期间的更佳跟尾与传承者。他在青山私塾开门办学，将全新的思潮带进大山深处，照亮了大山深处新一代学子的眼睛与灵魂，也照亮了大山的将来。程学理先生的青山私塾，也好似一簇充满活力的蒲公英，在全新教诲风潮的吹动下，一个个学生向着差别的命运标的目的激射而出，在时代大变化和国度命运沉浮中，演绎出一幕幕或触目惊心、或委婉悲怆、或荡气回肠的命运交响，并在国度与民族求助紧急关头，为民族之魂注进重生力量，让其浴火重生。

　　从做品集中大量翰墨精心营造的天文和文化布景来看，做家对皖南那片热土是充满浓浓的敬意和极为深挚感情的，同时也能看出做者的匠心独运与其极其浓郁的家国情怀。是的，做为一名新期间现实主义实力派做家，许祚禄先生具有强烈的家国情怀，那种感情无比浩荡辽阔而又细腻进微。在许祚禄先生笔下，似乎时刻激荡着那种大方昂扬舍生取义的凛然风骨，闪烁坚贞节唱大风的勇猛担任，同时更有忧百姓、驱敌寇、济苍生的博识胸襟。他将小我的生长、命运转折同国度民族的整体命运联络在一路，自觉不自觉地让一个个性格各别、但血性十足的皖南儿女的生命脚印，成为千古春秋中的一道带着特殊时代印记的澎湃光景。恰是有着了如许的家国情怀，让每一个中国人城市有一种精神凝聚力，中华民族那种强大的认同感和回属感，无论我们的脚步走在何方的地盘上，心里世界总有一种顽强的支持的力量。而那种力量到做家的笔下，便兴旺成一行行 *** 迸发的文字，昂扬成一声声震动古今的清脆号角。《沉寂的群山》那部以展示皖南人民那一特定的抗战英雄群体形象为主线的长篇小说，它不只在抗战大布景再现了一群酷似群山的英雄儿女不平不饶的卓著风姿，也再一次烛照了世界反法西斯汗青历程中一段灿烂壮阔的汗青。

　　寡所周知，小说反映社会生活的次要手段是塑造人物形象，人物最重要的就是塑造其思惟性格，那也是人物最核心的部门。每小我物都有本身的闪光点，也有本身特殊的性格，若何在浩瀚小说人物写出让人面前一亮的人物来？许祚禄在人物塑造方面停止了宝贵的摸索。

　　原生形态的论述与描摹，是许祚禄的一大高明之处。在人物塑造中，他斗胆撇开一切社会文化的依附，让人格在原生态的情况与布景，以典型的形象凸显出来。如许就制止了在人物性格的塑造与雕琢中，将其概念化或者神话。

　　好比，在杨天啸那一人物的塑造过程中，做者就颇费了一番苦心，让那小我物以原生态的形象，立体地站在读者面前。杨天啸从小就不晓得父母为何人，具有那种山野孩子的野心和不受拘谨的自在个性，承受的侠义思惟的熏陶与教诲，同时也承受了几年的理学与新学教诲，但不安本分的性格和骨子里的血性，以致他在本身的生长中，始末没能构成本身的崇奉和抱负逃求。但那并障碍他坚守本身的道德和人道底线，也阻挠不住他心中对恋爱的美妙逃求与憧憬，当然更不影响他略带狭隘色彩正义坚守，和做为一名匹夫的爱国情怀和强烈的民族主义思惟。爱来时，他斗胆逃求；有仇了，睚眦必报；敌寇当前，勇猛应战；而当多年来剿共尽量，杀人无数，功责累累的汪维潮，要被处决时，他却不分黑白地，为了所谓的江湖义气往劫狱夺人，且不吝本身以命相抵……恐怕那里，我们就不克不及用极为单一而地道的原则，往权衡杨天啸到底是好人仍是坏人了，只能用正义非正义的人道底线，往考量杨天啸的人道底牌的优与劣了。在他的身上，集中了阿谁时代中国一些充满血性但又找禁绝精神走向的江湖儿女身上特有的人道长处和性格缺点。那些都必定了，做家就具有宽广的创做空间，能够扒开政治的、集团的甚至民族文化的浮云，深进到人物灵魂深处，往讲究彼时彼地人物的实在心理和微妙改变，塑造出血肉丰裕实在可信的人物形象，而不是意念的符号或者是由意识形态堆砌出来的概念化的人物雕像。能够说，杨天啸那类人物形象，不单单是充满小我英雄主义的象征，不单单是皖南地域血性男儿的代表，而是折射出特殊时代、特有地区培养的特殊的人物的形象。

　　还有小说中汪维新的投契与反叛，赵青竹的忠实与固执，汪金秀的痴情与正义，斧头帮弟兄的豪侠仗义与蒙昧愚蛮……看得出来，关于每一小我物的勾画与塑造，做家都下了一番功夫。因而，在每小我物的性格生长和心灵改变的描绘是那样的浑然天成，看不出丝毫的雕琢踪迹。每一个情节甚至每一个细节的展陈，都是那样的水到渠成、都是那样的天然而然。好比，程理学反对汪天福和程彩凤以及彩云和瞿昭神甫的自在爱情，并非阐明他是若何的恶与坏，而是他骨子的思维定势和根深蒂固的程墨理学思惟，决定了他的一言一行、决定了他的每一小我生揣度和取舍。如许的人物塑造，固然让人们为他的陈腐以至是顽固而切齿痛恨，却也能赐与足够的理解——事实，不论是心里，仍是身体上，他都挈着一根长长的辫子，他的心灵深处也都还屹立着一块“存天理，灭人欲”古老石碑。那辫子以及石碑的深入寓意，和小说中频频不竭呈现的贞节牌楼有着异曲同工之妙。但那其实不障碍他在民族大义面前的勇敢自信心：“在国度民族的大义面前，小我的小家又能算得了什么？”那些都阐明，新旧两种文化在他思惟中都在起着感化，从而摆布着他的言行。做者是贴着人物写的——既能冷眼看人物的离合悲欢，又能心进此中细细体味人物唤吸去处，从而实正写出具有冗杂个性化的生动听物。

　　纵看整部小说，矛盾抵触此起彼伏、善与恶的碰碰到处可见，正义与险恶的博弈贯串始末，但做家并没有手忙脚乱，而是巧妙规划、合理架构、科学分配翰墨，让人从平面的文字论述中，逐步闪现立体化的生长与开展。从匪盗横行、到都会博弈，到与外寇交手激战；从同仇人忾共御外敌，到国共抵触骨肉相残同室操戈，从单纯的恋爱之争，到正义与险恶的比武和差别崇奉之间抵触与激战……在诸多的矛盾抵触中，做者既用浩荡而严重的战争排场，紧紧绷起读者的心弦，也用感天动地的缠绵与感情碰碰，催出读者的一捧热泪……应该说，小说写的很热闹很超卓，但做家并没有因为一味地营造小说的阅读 *** ，而忘记了对事务与人物的理性沉淀与根究，从而脱出了“小说热闹、内涵薄弱”的传统通俗小说的窠臼，而是举重若轻地把一个矛盾交错、情仇纠缠、善恶互博的大故事，用感性的笔触若无其事地引进理性的河床，以急缓互变、跌宕起伏的节拍流进读者的内心，时不时地激起一片澎湃的心潮。

　　古今中外的文学文艺史证明，只要深入的工具才气传之后世，只要科学地契合人们审美心理和需求的文学艺术，才气为人们永久地记忆。做为一位有着强烈神圣责任感和汗青任务感的优良做家，许祚禄没有简单地将小说情节推进放进皖南山区赵、汪两各人族爱恨情仇的小窠臼中，而是将那两各人族之间矛盾对立与协调同一，集中到国难当头、民族存亡关键之所在的大布景下，以小见大地折射出反映着特殊期间的家仇国恨以及整个时代的变化与朝上进步；同时，做家通过两个家族几代人的命运兴衰，写出了覆盖在整个民族头上的战争暗影和抗战成功的光亮；他通过一群英雄儿女的浴血奋战，写出了中华民族不成战胜的精气神；也通过国难当头时的寡生相，写出了人道深处的实善美和个别民族莠民的丑恶嘴脸；他还通过看似闲笔儿女情长，让笔下的人物愈加血肉丰裕，让笔下的文字有了让人荡气回肠的炊火气息和明显的时代烙印。

　　《沉寂的群山》那部小说，故工作节跌宕起伏，人物密集生动，时代布景恢弘而浩荡，人物感情丰裕而丰裕……那里面，有悲欢、有离合，有爱恨、有痛苦，在顺畅的文字中折射出人道的冗杂。做家着眼于皖南地区文化土壤，出力培育提拔具有强大生命力的英雄文化根系，使得那部做品具有新鲜的皖南文化风情，做家以其饱含密意、而又充满理智的笔触凸显了国难当头时皖南儿女性格豪宕、风格丰沛的人物形象和刚柔并济的精神风貌。地区色彩深挚刚烈的英雄主义，是熔铸民族精神的强大根底与次要构成，而不平不饶抗战到底自暴自弃的民族精神，又让英雄主义的文化，具备了人道光线和博大的生长布景和土壤。应该说，《沉寂的群山》堪称一部反法西斯战争布景下中国民族抗战的史诗，也是由皖南儿女以浴火重生的壮烈体例，用血与火谱写出来的、具有深入内涵的“民族精魂”。