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看话剧《青蛇》的形态可能会是如许的。看戏的时候，你跟着那戏不断乐不断乐，乐着乐着却毕竟落泪了。你像是被什么工具击中了。但是什么呢，似乎又不甚了了。看过之后呢，相信良多人的心里会有一种触动，那种触动挺邪性，可能让你如有所思好几天，但什么触动了你，似乎也不甚了了。看戏老是如许的吧，戏里讲一样的故事，戏外掉差别的眼泪。如今，来说说话剧《青蛇》给我的触动。
那是一个超等老的民间传说；那是一个被从古典浪漫主义到现代解构主义几乎所有文学语汇频频表述的文本；那是一个被几乎所有的行业翘楚胜利打磨过的群众娱乐的范本——冯梦龙的话本，李碧华的小说，徐克的片子，还有那部昔时万人空巷至今尤闻在耳的千年等一回。。。如许的珠玉在前，如许的几乎已无话可说、无新可创、力所不及的烂熟的典范，话剧《青蛇》，却仍然抉择在2013年的仲春，猱身而上，在针尖上起舞。很显然，导演田沁鑫抉择了一个特殊不讨好的路。
有话，不临绝境，何以见光景。田沁鑫密斯以她的做品《青蛇》——那部三个小时的大戏，临绝境，标新立异，示现大乘光景。
修佛的人讲三界，世俗的娑婆世界，修行的照实世界，涅槃的事实世界。那部戏，似乎刚好也正能够从那三个维度来看察。
我晓得田沁鑫导演是佛缘深挚的修行人。但在大幕拉开之前，仍是很猎奇，那部戏她诡计下落在哪儿，又若何击中现代人的心。
一．娑婆世界：两个忧伤的女子和一个柔弱的汉子：
白蛇和青蛇代表了世间两类最新颖的女子：白蛇，工容德貌，淑敏慧齐。一早就设想好了人生，并按那个设想稳扎稳打。假设放在今天，必然是勤学生，乖女儿，支流的职业，支流的丈夫，毫无马脚的平稳的人生。白蛇人生的核心在于规划，规划的核心则在于掌握。掌握本身的天性，戒除食人妖性转而治病救人，行于当行；掌握本身的生活，使其契合某种被广为认同的原则，嫁通俗人，过小日子，身为妖孽，却勤奋成为一小我类的母亲；以至筹算掌握爱人的存亡，不吝冒天威盗仙草，挽救本身的恋爱。但是，当如许的女子失往掌握的时候，久被压造的浩荡的势能也能够排山倒海，令水漫金山。未曾见，我们身边几良家妇女，都是一座悲怆的休眠火山？
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青蛇，一个忠实于心里的动作主义者。我们偶尔也会碰着如许的女子，她们老是东碰一头，西碰一头，固然从没特意想过倾覆什么，却老是显得格格不进，老是让正人君子们感应威胁。她们自我得令人生畏，不吝出生入死，也无惧于毁僧谤佛。她们行于不能不行，独一聆听的是本身心里的声音。所以，如许的女子十分有趣，老是特殊令人难懂，而又特殊有本身的逻辑。好比说关于性，从隶属于国度机器的公事员到乞丐小贩贩夫走卒者流，一概笑纳。你看她那紊乱不胜的私生活，令她的汉子们目炫缭乱，不由发出“我是处男，您是畜生”的调侃。但细想来，又何尝不是因为心里少了世间种种的别离，何尝不是另一种的寡生公允。而关于法海的恋爱，则让你彻底常识了长成了的小青，世间稀有的明心见性。世人看到的是袈裟，青蛇看到的是汉子；世人看到的是法海关于情欲的拒斥，青蛇看到的是修行人如如不动屹立如山的光线；世人看到的是法海槛外人的冷清，青蛇看到的是能够为之盘桓500年的心底的温存。
许仙，一个同恋人。许仙是世间须眉的化身。良多人关于许仙怒其不争，认为孤负了白娘子的爱。其实，放下别离心的话，你会发现许仙的一切揣度和抉择都是能够理解的，以至都是能够体谅的理性人的一般反响。他懵懵懂懂的承受了世间罕见的一份厚礼，白娘子的爱和温存乡，他在那里面甜之如饴，却不往想本身到底要用什么样的生长往配得上那份爱。他是好儿子，好丈夫，必定会是好父亲，也有着和智商刚刚相配的情欲。他的问题只是，每临大事，便不克不及面临。不克不及面临本身的太太是千年的妖孽，那时候，他不会想那个妖孽也许是全世界最在乎他的阿谁独一；不克不及面临他和小青的偷情关于太太的刺激，那时候，他不会想也许本身承担了那无心之失，那两个世间最孤单的灵魂才可能陆续守看相助、相互取热；不克不及面临他的孩子没有母亲如许的将来，那时候，他不会想是本身的遁藏和予取予求，让亲生骨血生离死别；他不克不及面临青灯古佛的漫漫人生路，那时候，他不会想佛门沉寂，收留的了你的现世，却收留不了你慌忙悖抝的心里；他是一个没有非分之想，没什么了不起的贪欲和怨怼的好人，他只是不恰巧，在人生最重要的关口，抉择了柔弱。而柔弱的害处是，安顿得下本身，却安顿不下慈善。
许仙的境遇告诉我们，柔弱的汉子除了参与酿造悲剧，就是给爱他的人，带来无尽的泪水。
寡生。寡生是游戏的，是有欲的，也仅行于此。所以导演给他们在舞台上安放的调性永久是闹哄哄你方唱罢我退场。各人起着哄的谋生挣钱，起着哄的往欢场消遣，起着哄的偷情，又起着哄的一哄而散。热闹而全无心肝。在寡生相里，只见欲而不见情，只见缘起缘灭而不见救赎。
法海，你到底懂不懂爱。法海在本剧中，是一个彻底倾覆既有印象的人物。我认为，那小我物是导演的落脚点，她要用那小我，说些本身的话。
起首，田沁鑫的法海不是天理伦常的残酷的卫道者，他无意也始末没有损害任何人和妖。他把许仙带回金山寺是为了拯救；他阻遏白蛇面见许仙，是料定白蛇毕竟见到许仙和他的怯懦，反而伤得更深。他宁可承担那个隔断有恋人的千古骂名；白蛇水漫金山动了胎气，其实操纵她临盆时的虚弱赐与致命一击是老天爷给的天赐良机，既救了本身的道场和僧寡，又行了斩妖除魔的邪道，讨巧又如法，——一般的名门邪道纷歧曲都是如许做为的么。但是他偏要错失良机，偏要等着那个蛇妖，平安生下本身的后代，再来沉着地与他以死相搏。他不屑于趁人之危，也不屑于名利双收，他不关心世人若何想，若何说，他只行菩萨道。
第二，田沁鑫的法海是冷诙谐的，起首他把本身的不克不及动情回结于先本性心脏病，一动情，就有人命之忧。他有渡化寡生的好事，却没有抉择神化本身的途径。而是抉择消解本身，调侃本身，不吝以低微跟寡生响应；在戏中，诙谐而狼狈的法海给了剧场良多的笑声。那是导演实正的功力，也是法海那个修行人实的放下，不见慢心。
关于法海如许的高僧，实正困难的是若何相持小青的痴情。田沁鑫的白蛇故事里，增加了青蛇关于法海的爱欲纠缠那一条次要的线索。我认为那是话剧关于李碧华原著一处很重要的增改。那里的小青，关于法海的查验是，自渡仍是渡人的两难。修行人想要圆满，总不外渡寡生那三个字，但是他的难处在于面前摆着一个现成的蛇妖，却无筏可渡。因为，渡一个妖孽，讲事理是没用的，末须用一己之身搀扶帮助小青渡过情欲之海，完成成人的修炼。但是渡了，舍己从人，就是破了底子戒，破了底子戒就不得修行的圆满；但要渡化小青，又须破了戒才得圆满。法海掉进了逻辑的死轮回。所以田沁鑫说，法海有法海的纠结。当然，那个纠结里，还缠绕着法海关于青蛇无法言明的情愫。面临小青老是毫不客气地在任何场所都要攀附在他怀里的为难，有一次，法海也难免自我解嘲的说：怦然，但是不克不及心动。
二，照实的世界：给情欲一个出路
超脱一点来看，那部三个多小时的大戏，能够用一句话来归纳综合：妖要修成人，人要修成佛。寡生皆在路上，相互克受，相互担任，相互驰援，累生累世。
妖要修成人，修的是什么呢？剧里讲，是情欲。所谓蛇蝎心肠，蛇要成人，要生情。所谓有情寡生。
白蛇的修炼，下落在许仙的身上。那是一个如假包换的芸芸寡生。白蛇转换人形，与许仙比翼双飞，日夜承欢。起初一切看起来都很抱负，各人都很勤奋运营那段情。曲到两小我之间更大的奥秘被戳破的那一天。就像古老的西谚所讲，每一个家庭都躲着一个龌龊的小奥秘。那时候，两人的情欲面对了一次排山倒海的查验：汉子的遁藏，女人的失控，出轨，怨怼，曾经的恩爱霎时酿成陌路，你都不晓得每日唤吸相闻的爱人竟然能够冷漠至此。面临苦心运营的情霎时消失如海市蜃楼，白蛇失看了，自请进进雷峰塔，封锁了心门。从此，再跟那个世界无话。白蛇的修炼，从有情起头，到无欲末结。
青蛇的修炼，下落在法海身上。特殊不巧的是，法海是一个修行人，是世间少少数能够让渡一切，偏偏只除了情欲无法舍给她的那一类人。一个修情欲，一个修无欲，两小我的修行狭路相逢。如许的相逢，很苦，但也因为苦，便胜却人世无数 。剧中有如许一段：法海面临小青的苦苦索情，杂色道：生忍，法忍，无声忍，是完成佛事的忍辱施舍，心不可淫妄，而能行大忍。小青问：什么意思？法海道：就是没拿你当回事。小青一拳打向法海：无情似铁，就是你要做的人？法海默然。小青面临看寡：我的汉子就该如许屹立如山。我的爱不退转。
我爱你，我的爱与你无关。为了爱，忍辱至此。如许的女子，看不破时业障如恒河沙，看破时就是百万万劫亦难遭遇的证量。小青身上有着令人不克不及曲视的勇气。所以，从境域上看，如许的女子，末胜白蛇一筹。导演讲到青蛇，用了“特殊值得敬重”如许的话。
小青修的是情欲，修来的是爱。
爱。爱是什么。借用基督的话做个近似的比量，爱是凡事宽大，凡事相信，凡事盼看，凡事胁制。爱是永无行息。 她在法海的梁上，盘踞了五百年，只为了一个永久不被采用的将来。但是，她的爱其实不因而而退转。她在爱的面前，断疑生信。
最初一场戏，在五百年后民国期间，关于那份本身拒斥了500年，也跟从了本身500年的不退转的爱，再度面对圆寂的法海，毕竟关于小青有了如许的悄悄一诺：等我回来。。。再给你授业解惑。法海的临别一语，给了纠结累世的情欲一个如法的出路。那个出路，是慈善。
记得那天看到那里，几乎痛哭失声。今天写到那里，仍是如许。做为有情寡生，总有一种工具会让你泪流满面。那种工具，喊慈善。
三，事实的世界：
关于那个“事实”的境域，导演田沁鑫说，那是她未及言说的部门。我想，也许是因为那个“事实”底子就是不成言说，不成称量的吧。言尽于此，不如放下。
假设有人要我用一句话来最初界定一下那部剧的价值，我想，我会说，那是一部大乘之做。只为最上上乘者说。
《青蛇》收场和结尾，别离是一场法事。看那部戏，也是一种修行。