从根文化看南方栀子诗歌的异乡逃觅和对童贞做的超越性
做者：后来居上
“觅根”、“觅根热”、“落叶回根”、“故乡难离”等等，那就是中国传统的“根文化”的根本意蕴。那种根文化是一种生命的“回溯”文化，是恋旧、怀旧、保守文化，与躯干、枝叶的伸展精神、与鸟儿的飞翔舍弃精神是各走各路的。觅根文化是一种过度的故土情结，与处在文化和存在互相活动和碰碰时代布景中的“异乡”精神构成浩荡的反差。“灵魂的天性就是遨游”（海德格尔语），“灵魂，大地的异乡者”（特拉克尔语），“诗人大地的异乡者”（童贞做语），“灵魂做为大地的异乡者就是要给大地带来新的异乡的意义”（李岩语）。可见，异乡精神是为现现代的诗人和哲学家所推崇的人文存在和文化精神。哲学家也好，诗人也好，通俗人也好，谁能理解、摄取和展示那种精神，谁就具有了现代、当今、现实或实有的操行和程度。而从当今中国诗坛的存在看，确实也有如许的“在者”。那就是比来活泼于《边界》诗坛的南方栀子。请看她的一首诗——《根》：
《根》
盘住故土的一小块土壤
将生命延伸成躯干
再将躯干延伸成枝桠、叶片
再倾一生之功力
将本身延伸成枝桠上的翠鸟
然后，飞走
忍住泪儿流
在一切萎萎之前
决定老死异乡
起首，我们说那是一首精巧的小诗。所谓精巧，就是能指示一个整体的存在形态或体例，或解蔽一种整体的存在遭遇。并非句子短或诗短、文字少就“精巧”了。生活场景或杂碎的枚举，意象的叠加，无论长短都既不是整体也不是精巧。精巧绝不是有些诗人所觉得的，一首诗写个三五句话就精巧了，它的关键是整体的存在感。别的，精巧的语言格局必需是有法例可觅，好记，那是中国传统诗歌的一个优良传统。那里激进一点说吧，传统诗歌什么都能够丢，唯有那个语言传统不克不及丢。南方栀子的那首诗，短短的九句，语言有法例可觅，笔者尝试了一下，看一两遍，不消特意记根本就能记住。而精巧、语言等不外是那首诗的表层优良，其深层价值在于它的意义，“意义向度是诗歌的底子向度”（李岩语）。那首诗的严重意义就在于用异乡精神消解了中国几千年传统的过度“故土情结”。正若有读者评论道：“故乡南离、落叶回根、月是故土明,等等，那是传统文化的故土情结。你的那首小诗，将那种较为落后的传统文化连根拔起了，是当今的存在精神。我们都是大地的异村夫，快乐着异村夫的快乐，痛苦着异村夫的痛苦（童贞做语）……”。根从“盘住故土的一小块土壤”起头，延伸成躯干、枝桠、叶片，最初惊人一跃，也是惊人一笔，“将本身延伸成枝桠上的翠鸟，然后，飞走……”那种决绝不但是一个告别者对故土的告别，更是一种新的异乡文化对觅根文化的告别，是一种普适化的存在和文化对另一种普适化的存在和文化的告别。而另一些人却还在逃觅着另一种存期近觅根的古老存在，还在停止着另一种告别即告别生命的伸展遨游素质回到原始的根部，请看下面一位喊西叶的诗人写的诗吧：
《根》
将我愤怒地埋下
将我埋在冬天
我要
田野的眼睛
将我悬吊空中
石头不成企及
缠绕的水纹
聚成黑色的姐妹
我要延伸至死
我要雪花般下降
我决定萎萎
在我老死的故土
能够说，那首诗从语言形态和整体性存在上看，也是一首精巧的小诗，但“我要延伸至死，我要雪花般下降，我决定萎萎，在我老死的故土”，那最初的决绝且决绝在传统“觅根”文化上，那就使她的决绝显得不达时宜了，那种决绝越决绝就越不应决绝，越决绝就越远离了生命与存在的时有形态和精神……
一些人还在热衷于觅根，也有一些人想得到遨游存在，逃觅异乡形态，但还只是停留在抱负的异乡形态，没有抵达南方栀子的的现实异乡存在境域。请看童贞做的诗——《异村夫》：
《异村夫》
蒲月，我看见一只唱鸟
一个异村夫，落在窗外的香樟树上
他穿戴灿艳的羽毛和同党
跟我们长相大纷歧样
歌声清唳、委婉、悠扬
音符十分清晰，节拍十分明快
树枝颤动，机械轰喊，喇叭声声
他不紧不慢，不慌不忙，唱得十分投进
我似乎在听一首原版的天文歌曲
听不懂歌词大意，但十分冲动
她高高地歌唱，远远地歌唱
不时地四处张看，向我那里窥视
向我唤唤，似乎就要把我带走
飞向被我称做异乡的处所
那里，“异村夫”还只是以鸟的形态闪现出来的抱负精神，也就是说，在《异村夫》里，童贞做还没有体验到异村夫的痛苦和快乐，还没有过过异村夫一天的实有的日子。但那首诗从香樟树到鸟的生命延伸过程，与南方栀子的《根》有一种默契，但贫乏根的部门，或许，童贞做把本身当成根部了吧。但无论若何，童贞做还没有延伸成南方栀子的翠鸟，只是看见、理解、逃觅那种存在。能够说，南方栀子的《根》，超越了童贞做《异村夫》的诗性文化。
最初，仍是要说一下，南方栀子看了那篇文章，可能会说，写那首诗的时候什么也没想。她能够那么说，能够那么做，但做为诗评者、论者的我们不克不及什么也不想，或者不克不及释义一下就完了。假设那样，还要我们干什么？！我们不只要想，并且要想良多良多，或许，那才是个合格的评者、评手吧。“灵魂的天性就是遨游”，“诗人，大地的异乡者”！我们还要号召诗人、存在者、评论家进修南方栀子的那种“集一生之功力，伸展成枝桠上的翠鸟，然后，飞走”的精神，进修她的异乡情怀和在现实大地上的对异乡的存在逃觅和在异乡的遨游精神！
本贴由评得好于2007年6月11日17:48:13在〖扬子鳄〗颁发.