花塘庙之庙会不唱《南天门扫雪》——花塘庙与《红楼梦》密切相关

　　花塘庙之庙会不唱《南天门扫雪》——花塘庙与《红楼梦》密切相关

　　童力群

　　2020年5月15日修改

　　一、禁绝唱《南天门扫雪》

　　（一）第一个版本的传说

　　南京大学的高国藩传授，在《南京志史》1995年第5期上颁发了《江宁陆郎乡〈红楼梦〉传说摘风记》。高传授写道：

　　“我们在查询拜访中还发现，那里的曹、王、史、薛四各人族也颇喜欢看戏，据说旧时每年都要请梨园子来唱戏，戏目由四家配合来点。但是，陆郎乡有个风俗，其他戏都能够演，就是禁绝任何梨园子唱《南天门扫雪》。因为《南天门扫雪》据说是演皇帝下旨除恶神的故事，再加上那个‘雪’与姓‘薛’谐音。据传说薛家老爷本来在清朝做着大官。在那一带良田千顷，骡马成群。但因有一次得功了宦官，那宦官就在皇帝面前说了薛老爷的坏话，皇帝一听生了气，就罢了薛老爷的官，薛家失往了势力，又断了经济来源，加上子孙不善运营，坐食山空，毕竟式微。因为那个原故，薛家人认为《南天门扫雪》正讲的是薛家的事，‘扫雪’暗射的是‘扫薛’。所以认为那戏有辱薛家的门面，于是便勇敢反对唱那出戏。再加同薛家有关系的曹、王、史家，认为他们是一荣俱荣，一损俱损，也反对唱《南天门扫雪》，所以本地人再也不请梨园子来唱那出戏了，于是就构成了那个风俗。

　　（二）第二个版本的传说

　　施德荣 2005 年 7月30日来信（摘录）写道：

　　“花塘庙庙会不唱‘南天门扫雪’。

　　自丁老八化缘重修花塘庙后，香火昌隆，每年正月至二月间，大戏连台，但来唱戏的梨园子都不唱‘南天门扫雪’那出戏，原因是那出戏与曹家犯讳。

　　在花塘，叔祖施泽栋曾听人说，‘南天门扫雪’一出戏，讲的是某位大官被朝廷抄家之后，其家人被贬为奴，本来做着太太蜜斯，如今干着苦杂役，以冷冬扫雪为主题，表示了仆人的命运。整出戏是个悲剧。剧情与看东曹家遭遇相吻合。花塘庙会不唱‘南天门扫雪’，是怕引起曹家人的哀痛。进地随俗，那就必需做避忌之举了。”

　　二、我的感慨与料想

　　1、令我惊异的是——花塘村有两个天然村竟名为“南门”！

　　（1）大南门头。（村部大院东南一公里处）

　　（2）小南门头。（村部大院0.75公里处）

　　2、庚辰本、戚序本第二十三回皆有脂批云：

　　“妙。那即是凤姐扫雪拾玉之处。一丝稳定。”

　　令我愈加惊异的是——《石头记》后半部佚稿里竟也有“扫雪”情节！

　　3、针对民间传说的传播变异性，许多学者对某些比力易于“复原”的民间传说，颠末勤奋，做了一些“复原”工做，力求接近汗青的来源根基。

　　例如《诗经·大雅·生民》的开头两段就能够“复原”。

　　仿效今贤们的思维体例，我对“花塘村禁绝唱《南天门扫雪》”的民间传说“复原”如下：

　　戏中的太太、蜜斯沉溺堕落为奴，假设是花塘村曹家的写照。那么，那太太、蜜斯，现实上就是“曹家庄园”的庄头的太太、蜜斯。就相当于南方的“乌进孝”家的太太、蜜斯。

　　雍正五年十二月二十四日，上谕著江南总督范时绎查封曹頫家产：“……著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封把守，并将重要家人，立即严拿；家人之财富，亦著固封把守，俟新任织造官员隋赫德到彼之后打点。……”

　　雍正七年蒲月初七，刑部准总管外务府咨称：“原任江宁织造·员外郎曹頫，系包衣佐领下人，准正白旗满洲都统咨查到府。查曹頫因侵扰驿站获功，现今枷号。曹頫之京城家产生齿及江省家产生齿，俱奉旨赐给隋赫德。……”

　　该文中的“江省”大约是曾经的“江南省”。乾隆年间，江南省已经分为江苏省和安徽省。在籍没之前夜，曹雪芹家在安徽省有两处庄园，在江苏省有六处庄园。后来，那八处庄园“俱奉旨赐给隋赫德”。

　　我料想：

　　1、花塘村的“曹家庄园”的庄头“曹光志”被“立即严拿”。

　　2、庄头“曹光志”的太太姓薛，她与女儿“曹蜜斯”被迫为新的庄头（隋赫德的亲信）做看瓜棚、看稻场之类的工做。母女俩住在花塘村的大南门头或小南门头。母女俩“冷冬扫雪”。

　　3、有人同情薛太太、曹蜜斯的遭遇，编排了戏剧《南天门扫雪》，在乡下演唱。

　　4、“程日兴”将那些情节演化为《石头记》后半部的情节，但仅有构想的提纲罢了，还没来得及写出来。