李白《春夜宴桃李园序》
“夫六合者，万物之逆旅。工夫者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？前人秉烛以夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，叙嫡亲之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醒月。不有佳做，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
近来有伴侣责备我博客屡屡见到不安康的内容，但笑骂中透着喜欢。伴侣其实是变着法儿的夸我，费孝通先生说：“谁都晓得，拍人马屁更好的办法就是夸他的文章和孩子”。伴侣深得费老之言，并且夸奖重视办法，程度之高比得上我初中时的语文教师：他曾向我们夸耀他开会骂校长：你怎么能够如斯废寝忘食，掉臂及本身身体？！你的身体不行是你的，更是我们全校的!......
我把伴侣那责备理解为女生的娇嗔：厌恶，不要啊......但要大白，你若实不给，反而酿成“禽兽不如”了。其实，在我看来，俗比雅更接近生命的素质，看看“俗”字，左“人”右“谷”，即言人人都是五谷杂粮养大的，犯不着拆成只需餐风饮露的仙人。
在博客那个私家空间里写工具，恰如我在自家兴奋时就扭两下屁股，跳收小舞，就图自个爽，可能偶尔饱热了，会跳段钢管舞。您要觉得顺眼，就围过来看两眼，您的那种印着 头像的、红红的花纸，都一模一样的，太多了腻歪，砸几张在我身上我也很高兴。不砸就全当捧小我场，我也乐呵。您老要不兴奋，立马转场就是，我绝不挽留。我只是觉得爽了本身的同时还能爽下他人，多好的事啊。孟子不是曰了吗？“独乐乐，与寡乐乐，孰乐？”
我晓得，做为一名大学教师，我该多跳些芭蕾啊，华尔兹啊之类的。但我想，我的学生照样有权力喜欢霹雳舞和钢管舞。或者说，我乐于在台上向我的学生闪现不苟言笑，光鲜明丽的一面，我也不担忧我的学生到后台来看看卸妆后的我，其其实后台的时候，我和你一样，会嗑瓜子，会挖鼻屎.....那所有加在一路，才是新鲜的我，完全的我。 子曰“近之则不逊”，遑论看到了后台的我。但我更想要的是喜欢，不是尊重。
我还很想对我的学生说：循着你心里的良知和兴致往干事情，不要太垂青他人和社会的观点。
那慨叹由来很久，近读费老《乡土中国 生育轨制》，那感触感染才更强烈和系统，便于诉说。循着费老的分析，我第一次赞颂于社会轨制的精巧及扼杀人道，恰如国度一样，社会一旦构成，就如利维坦般，为了开展和连绵，为了大大都人的福祉，设置了种种轨制，需要时不能不限造人道，牺牲一部门人，或者按捺扼杀每小我的某一部门本性。
那世界上有两种饮酒办法，小我视角的和社会视角的。前者是李白式的，月下独酌，对影三人；或者是与贺知章同病相怜，斗酒诗篇，醒卧长安。
后者是社会视角的，喊“酒局”。成婚有酒局，升学有酒局，赔礼有酒局，处事有酒局，过节有酒局，跳舞有酒局，开会有酒局，打球有酒局，片子收官有酒局，开业有酒局……一个原则式的中国式酒局，设局人、进局人、局托儿、美女、陪客寡角色一个都不克不及少。那里面有组织，有派系，有结交，有许诺，有阴谋。所以，透过酒局，我们看到了利益、关系、规则和文化。所谓酒局之妙，不在“酒”而尽在“局”也——酒局千古事，得失寸唇知。
你更喜欢哪种？
那世界也同样有两种道德，一种是自我视角的，一种是社会视角的。前者要你不做恶，不害人，能推己及人。后者鼓舞你忘我工做，舍小家为各人，戴三个表；
你情愿遵守哪类？
那世界还同样有两种胜利或曰幸福。前者要你安康安然，恬然淡定，能享嫡亲之乐，能读有趣文章。后者要你功成名就，官大钱多，有车有房又多奶。
你想逃求哪个？
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