浮生若梦 为欢几何
------闲谈沈复及其《浮生六记》
清人沈复的《浮生六记》是一篇小我记传性散文。该文做者以真诚的豪情，细腻的笔触，记述了他与老婆陈芸从了解相爱到结为夫妻相濡以沫曲到历经坎坷生离死此外许多往事。其文字率性，浑然天成，至性至情，撼动听心，读来令人感慨不已。
受传统文化的影响，封建期间的文人们多醒心于科举与仕路过济，成天埋头故纸堆，渴求有朝一日金榜落款，头戴乌纱，为朝廷效犬马之劳，光宗耀祖，道是如斯方不枉度一生。对逃求儿女私交者，则往往被封建卫道士们视为玩物丧志，不思朝上进步之流而鄙夷，就像《红楼梦》中贾府里世人讪笑贾宝玉，贾政对贾宝玉恨铁不成钢一样。
与之响应，在中国古代浩如烟海的典籍中，经史子集等，多是劝导人如何进世，记载的多是各色人等的仕路过济之类。汗牛充栋的册本，大多一本正经，少有轻灵超脱，有血有肉有灵性，可以实在反映人的心里世界的文字。即使偶有打破封建礼教的樊篱，记载一些反映儿女私交的比力实在的文字，也多被视为不登大雅之堂之做，好比《红楼梦》、《西厢记》、《桃花扇》等做品在早期的遭遇。
与大多封建文人差别，生于1763年乾隆期间的沈复，虽身世“衣冠之家”，却未参与科举测验，不是什么秀才举人。能够说，他是一个富于浪漫情怀的骑士，恬澹名利，富贵于我如浮云，逃求过一种温馨恬淡自在安适的生活。他从师读书，无意科举仕进，先是习幕经商，后又卖画为生。未婚妻，幼时两小无猜的陈氏，与其志同道合，婚后夫妻情深，比翼双飞，称心于过布衣粝食而夫妇相亲相爱谈诗论文志趣文雅的布衣生活。夫妇俩相敬如宾，相敬如宾，密切无间，几乎似乎一体。在应以报酬本的人类社会中，那不失为一种天然悠闲温馨浪漫充满情趣的生活体例。但在须眉逃求仕途腾达，女子相夫教子以期夫贵妻荣为理念的封建社会，他们那种纵容自我寄情山川沉缅于儿女私交的行为能够说是与支流社会格格不进。在正统的封建卫道者的眼里，沈复，沈三白，其所做所为几乎就是一个不成器的浪荡儿、败家子。芸娘也无疑是一个不合格的媳妇。那是其不融于家族，后被三白父母逐出各人庭的原因所在。其后，他们过着流离失所的穷苦生活，历经坎坷，屡遭灾难，老婆陈芸最初在贫病交加的一片凄凉中撒手人寰，与亲爱的良人中道而别，其情景可悲可叹。
文如其人。言为心声。沈复的那本《浮生六记》好像他的为人一样，不事雕凿，率性天然，实在地笔录了他和陈芸之间20多年的离合悲欢与感情履历。事如春梦了无痕。为报酬文贵在说实话，只要发自心里深处的工具才气感动人心，引起共喊。根据学人俞平伯的话讲，其文“无酸语，无赘语，无道学语。”如许做是不随便的，特殊是在清规戒律颇多的封建社会。沈三白的《浮生六记》做到了那些，故更显得难能宝贵。
生命诚宝贵，恋爱价更高。沈复及其文章的宝贵之处在于置封建支流社会之理念于掉臂，从人道动身，纯实率性，独抒性灵，斗胆实情地描写了本身与结发老婆之间的闺房之乐。其文字发乎情，行乎礼，乐而不淫，有很高的文学价值。在中国文学史上，描写情爱的诗文良多，但大多或写宫廷艳史，或写势力礼制淫威下的恋爱悲剧，或写风尘良知及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼制顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之零碎，大致不列于篇章，惟以笼统之词，归纳综合言之罢了。尔后沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所认为破例创做。”文学名著《红楼梦》中当然不乏恋爱的描写，但浓墨重彩描写的是贾宝玉和林黛玉等少男少女之间的恋爱，而对像贾政、王夫人之间的夫妻之情则根本不涉及，对贾链、王熙凤的夫妻之情也是一笔带过，好象恩爱夫妻之间的恋爱不是恋爱似的。其实，夫妻，做为人伦关系之最根本的单位，也是最为重要的人伦关系，最应成为恋爱描写的对象。但事实为何并不是如斯呢？盖因除了封建社会中，夫妻之情被视为儿女私交，床笫之欢，不登大雅之堂外，还与恋爱为豪华品，发作的几率很低，不是那些有文学才气的人都有时机获得恋爱与所爱的人结为夫妻长相厮守从而能够描述本身夫妻恩爱故事的。
而沈三白是一个破例。他是一个鄙夷封建道学的浪漫骑士，垂青人道，多情，他有幸在少年时节就碰见了亲爱的芸姐，两人两小无猜，心领神会。刚好三白的母亲也喜欢上了那位秀外慧中的芸儿，随即为儿子订下了那门亲事，长大成人后为其完婚，成就了一段美妙姻缘。刚巧那沈三白日资聪颖，是一个脾气中人，更兼文学才气了得，从而得以把那段美妙姻缘付诸形象动人的文字，使之广为传播，博得无数读者的赞誉与憧憬。即便在200多年后的今天，其文字读起来仍然是那么亲热动人，令人心想往之。
请看他的那些撼人心魄的文字吧。
“廿四子正，余做新舅送嫁，丑末回来，业已灯残人静，悄悄进室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知看何书而出神若此，因抚其肩曰：‘姊连日辛勤，何犹废寝忘食耶？’芸忙回首起立曰：‘顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不傀才子之名，但不免难免描述尖薄耳。’余笑曰：‘唯其才子，翰墨方能尖薄。’伴妪在旁促卧，令其闭门先往。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦做跳，因俯其耳曰：‘姊何心舂乃尔耶？’芸回眸浅笑。便觉一缕情丝摇人灵魂，拥之进帐，不知东方之既白。”
洞房花烛夜，人往夜静。烛光里，一对相互相爱的的情人儿，一个低垂粉颈，假意看书（别有用心不在酒，在此多半是在期待本身的老公）；一个悄悄进室，可能心砰砰跳，早已抑制不住。近前，抚其肩，耳鬓厮磨，软语温存。心已醒，遂辞往伴妪，与比肩调笑、戏探。女儿怀春，娇羞，犹抱琵琶半遮面状，最是撩人。新娘的心亦怦怦跳，一缕情思早已惹得新郎魂不守舍，遂拥之进帐。“不知东方之既白”一句最是逼真，可引起读者想象。
文中记载两人儿时的一段往事颇有趣。
“是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见躲有热粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡唤曰：淑妹速来！芸急闭门曰：已疲惫，将卧矣。玉衡挤身而进，见余将食粥，乃笑睨芸曰：顷我索粥，汝曰尽矣，乃躲此专待汝婿耶？芸大窘避往，上下哗笑之。余亦斗气，挈老仆先回。自食粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。”
芸姐与小情郎有私，小小的年纪，竟会哄骗别人躲粥与小菜给心上人食，被发现，一时传为笑谈。做者妙笔生花，记述逼真，读之，令人捧腹。
新婚是幸福的，根据做者本身的话，两人“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不成以言语描述者。”然而，情不自禁，遵父命，他得往外埠师从先生读书。不得已，与新婚的老婆依依惜别。 “居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，中多鼓舞词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂倒置。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂回。喜同戍人得赦，登船后，反觉一刻如年。及到家，吾母处问安毕，进房，芸起相迎，握手未通片语，而两人灵魂恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”
已尝甜美恋爱味道的新郎撇下新婚不久的娇妻远行读书，虽天各一方，然情思不竭。人在私塾里，心却在伊人身上。晚上，耳闻竹林风声，远看蕉窗上空一轮明月，触景生情，已是梦魂倒置，不能自制了。好在先生宽厚善解人意，致书其父出题遣其回。得此讯，“喜同戍人得赦”，妙极。期看见到芸姐的心绪急迫，及回至家中，问安母亲毕，与魂牵梦绕的芸姐相见，一句“握手未通片语，而两人灵魂恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”胜过千言万语。
人生坎坷，不如意事常十之八九。特殊是像他如许置封建礼教于掉臂的另类更是难以安身社会。因为人处世不合父母之意，他们两人被逐落发门，持久过着仰人鼻息，流散不定的穷困生活。沈复与病中的老婆被迫离家出走，同儿子逢森，女儿青君告别的一幕是令人伤痛的。
“逢森闻声亦起，呻曰：母何为？芸曰：将出门就医耳。逢森曰：起何早？曰：路远耳。汝与姊相何在家，毋讨祖母嫌。我与汝父同往，数日即回。鸡声三唱，芸含泪扶妪，启后门将出，逢森忽大哭曰：噫，我母不回矣！青君惧怕人，急掩其口而慰之．当是时，余两人寸肠已断，不克不及复做一语，但行以匆哭罢了。青君闭门后，芸出巷十数步，已疲不克不及行，使妪提灯，余背负之而行。将至船次，几为逻者所执，幸老妪认芸为病女，余为婿，且得船子皆华氏工人，闻声策应，相扶下船。解维后，芸始放声痛哭。是行也，其母子已成永诀矣！” 陈芸身患沉痾，不克不及留在家中与本身未成年的儿女在一路，被迫与夫远行，仰人鼻息。母子间，催人泪下的对话，言犹在耳，令人倍感凄怆。此别竟为母亲与子女的永诀，能不痛彻心扉？！
不久，芸娘重症不治。远在它乡，垂死之际的她与丈夫永此外一幕惨痛不已，催人泪下。
“余牵强慰之曰：卿病八年，恹恹欲绝者屡矣，今何忽做断肠语耶？芸曰：连日梦我父母放船来接，闭目即飘然上下，如行云雾中，殆魂离而躯壳存乎？余曰：此神不收舍，服以补剂，静心保养，自能安痊。芸又唏嘘曰：妾若稍有生气—线，断不敢惊君听闻。今冥路已近，苟再不言，言无日矣．君之不得亲心，流浪颠沛，皆由妾故，妾死则亲心自可挽回，君亦可免悬念。堂上春秋高矣，妾死，君宜早回。如无力携妾骸骨回，无妨暂居于此，待君未来可耳。愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣。言至此，痛肠欲裂，不觉惨然大恸。余曰：卿果中道相舍，断无再续之理，况曾经沧海难为水，除却巫山不是云耳。芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言‘下世’二宇，忽发喘口噤，两目瞪视，千唤万唤已不克不及言。痛泪两行，涔涔流溢．既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长眠！时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”
实是痛彻心扉的一幕。实心相爱，互相搀扶，同甜苦，共患难，在一路生活了20多年的恩爱夫妻，一旦失伴单飞，形只影单，情何以堪？“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”用白居易《长恨歌》中颂扬李杨恋爱的诗句描述之当不为过。
真诚的豪情，美妙的恋爱是能感动人心的，沈复的恋爱故事博得了浩瀚后人的赞颂。特殊是做者笔下芸娘的形象亲热动人，荣耀照人，尤为吸惹人。现代做家林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，盛赞芸娘“是中国文学史上一个最心爱的女人”，“‘闺中记乐’是古今中外文学中最温存最细腻的记载。”俞平伯则赞颂它“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见造造精微的踪迹。”信哉，斯言。
2011、8、6