和亲政策

　　和亲政策

　　内亚戎狄之武力，在汗青的叙事里老是呈现难以想象的画面。大部门情状下，当东亚大陆呈现大一统帝国的时候，戎狄武力老是显得很强大，为了应对外部强大武力的威胁，东亚大陆的大一统帝国，看起来老是会催生出不能不为之的武力开边。当东亚大陆看起来四分五裂的时候，戎狄武力老是显得不那么强大，四分五裂的东亚大陆，反而在应对戎狄武力方面，显得游刃有余。前者如汉与唐，后者好比战国与藩镇割据。

　　在内亚与东亚武力合作的汗青上，历来没有某个大一统王朝可以实正脱节边患的困扰，秦始皇觉得很费力的工作，战国时北面的秦国、赵国、燕国反而觉得毫不费力。汉武帝觉得很难对于的敌手，换成类似残唐五代的藩镇好比河东战区，反而觉得是势均力敌的敌手。

　　因而，不是大一统帝国时面临的戎狄强大，而是从久远的角度，大一统帝国对于不了戎狄的武力。也不是四分五裂的时候戎狄相对弱小，而是四分五裂之格局下，戎狄武力对于不了军事化水平突然得到提拔的“诸邦国”（好比先秦列国、唐中叶后的藩镇）。

　　和亲政策，恰是在那种布景下成为华夷外交的重要法宝。刘邦更先从命娄敬的定见，对匈奴施行和亲政策，将哭哭啼啼的宫女送到北方荒漠与蛮族结亲。假设说刘邦处于国困民艰的开国之初，不能不以此为妥协手段，那么唐王朝、清王朝标榜盖世武功，文成公主照样要下嫁吐蕃，康熙同样要与蒙古联婚，那种成果，既能够阐明为是“统战”，也能够阐明为是“认输”。

　　和亲政策的提出，最后的想象是:“要将和平的期看拜托于戎狄的下一代。”好比:冒顿单于固然对峙与汉朝为敌，但是通过和亲通婚政策的推行，冒顿单于的下一代，就与刘邦的刘姓皇室具有血缘关系，亲戚之间发作战争的可能性就会大大降低。

　　但是那种想象必需成立在两个前提之下，第一个前提是，和亲政策的推行次要依靠类似王昭君式的汉族女子，一旦那些汉族女子失往了蛮族领袖的溺爱，和亲政策就无法发扬出应有的感化；第二个前提是，和亲政策将和平的期看拜托于蛮族的下一代（好比王昭君的儿子），但是下一代假设在争夺蛮族更高统治者的合作中失败，那么让本身难保、具有汉族血统的下一代往推行和平政策的期看，天然而然也会随之幻灭。

　　令政策的推行者始料未及的是，和亲政策因为在先天设想上存在致命硬伤，招致无法实正发扬出如愿以偿的应有效果。但是和亲政策却鬼使神差的发扬了，超越原先设想之初的想象范畴的效果。

　　那种效果就是:和亲政策发扬了“糖衣炮弹”的效果，蛮族原先逐水草而居，生活简单且憨厚，但是汉族在带来美女的同时，也带来了所谓文明世界的生活体例。那种带有奢靡之风的生活体例，对戎狄的侵蚀，无疑引起了“象牙筷子”般的多米诺骨牌效应。

　　蛮族的战斗力遭到侵蚀，愈加致命之处在于，汉人所到之处，东亚大一统国度独立无二的宫廷式阴谋，就会好像病毒般快速传布出往。蛮族固然属于相对野蛮的民族，但是思惟（最后）比力单纯，心地（最后）也比力仁慈，和亲之后的蛮族，一旦走上了类似长安洛阳式的宫廷战争之路，也就走上了从黄龙府到开封之路。