逐个一古风飞扬，文韵汾阳
做者/山西冯恩启
【一】
在汾阳悠久的社会汗青上，曾有好多标致的人文与天然彼此辉映的景看。此中不断能进进汾州古八景排行榜的依次有：卜山书院、汾水行宫、马刨神泉、鹤喊古洞、烟笼贤阁、雨渍仙碑、文湖渔唱、彪岭樵歌。前人都写有诗篇在吟咏、赞誉、抒怀。
在汾阳那八景中，每一个景中都有神异的故事和传说，都包罗着深挚的人文抱负与对美妙的憧憬逃求。汾阳人一提到那八景，没有一个不摇头晃脑，舌粲莲花一番的。古八景成了标致汾阳的古代手刺。似乎随时都拆在心上，含在口里。不管走在哪儿，不管在何时，都要放出来兜销一番,鼓吹一下,以解爱乡之情，思家之念。
【二】
一、卜山书院
明，墨知熑《卜山书院》诗：“卜山拥翠势峥嵘，世远空堂草自横。涧底冷流呜咽里，令人疑是读书声。”明，安穆王墨知熑那首绝句，前两句写景,后两句抒怀。由面前景到意中事。天然天成，天衣无缝。在写景叙事中，抒发了思古叹今的悲情。
看，子夏山，山依山，山靠山，树木丰茂，山岳叠翠，巍峨峥嵘，气焰澎湃。昔时卜子夏在此布道讲学的盛况已走远，空留下一座杂草丛生，房屋破废的书院。听，那山谷涧奔腾而来的溪水，在凉风中不竭传来幽咽的声音，似乎一阵阵的读书声传进耳中。
卜山，指春秋末，战国初，孔子门生卜子夏，魏文侯师，晚年退隐的子夏山。山上有一洞室和一吸水石盆。石盆里有水，四时不萎，波光粼粼。此处，相传为卜子夏退隐修身之处。书院，指子夏山脚下的大相村卜子夏祠，现有元代建祠记碑一块。相传卜子夏曾在此布道讲学。在漫长的汗青中，书院（祠堂）屡次被毁，屡次补葺，现已荒废。
二、汾水行宫
清，黄立世《汾水行宫》诗：“月榭风轩傍水开，年年歌舞果如雷；君王花下频中酒，莫遣蒸云送黑来。复道离宫接回京，清波碧柳画船轻，何人教做杨州梦，廿四桥边看月明。”黄世立那首诗，想象丰富，文笔生动，把汾阳行宫和隋帝扬州宫相媲美。描写了隋炀帝汾阳行宫的豪华气派，以及隋炀帝极尽豪华的光景气象。
你看，弄月台上，宫殿巍峨，接云连天。楼阁轩廊，依岸临水，围绕湖边。在那豪华的行宫里，只闻声美妙的歌舞，如雷声响彻云霄，一年又一年，栖身在行宫里的那些贵爵将相，美人达官们过着豪华腐败的生活。隋炀帝，频频碰杯，品着汾州老酒，抱着美人，赏着花草。不觉暮气蒸腾，遮天蔽日，天暗黑下来，一天过往了。隋炀帝来往的路，把汾水行宫和京城皇宫毗连了起来。清波粼粼，碧柳依依，画船轻游其间，几百里相接不竭。那美妙的一切，就如在标致扬州做梦一样，很快就跟着隋朝的消亡而过往了。空留下那廿四桥边的明月，空照着我那个多情善感的人。
相传，隋炀帝在汾州古文湖东北岸，汾河西岸绿洲高地，建有豪华的行宫。地址大约在今汾阳市肖家庄镇康宁堡村一带，距县城十五里。汾水行宫可与扬州行宫媲美。烟波浩渺的文湖，河道宽大的汾河，以及文浴河在此交汇相连，构成了河湖彼此依存的壮看气象。河湖岸边，树木丛生，古村，古镇、古城，掩映其间。蓝天、白云、水鸟倒影湖中。轻雾薄气缭绕其上。渔歌晚唱，霞光落照，高台行宫，金碧灿烂，构成了古汾阳城东一片标致的景看。
三、马刨神泉
清，魏国卿《马刨神泉》诗：“清泉初见细涓涓，只是通俗石底泉；流出短墙才一尺，便惊雪浪憾山前。神泉传有马蹄痕，骑马空山觅旧源。收尽江南好光景，一鞭红雨十三村。”魏国卿生动的文笔，描写了马刨神泉强大的生命力以及光景美景。无不让历代报酬之喜欢热恋。
初见清泉为涓涓细流，看起来只是一股从石底下奔腾而出的通俗泉水。可是流出阻挠它的短墙才一尺之远，便卷起了雪白的浪花，声音浩荡，像是把巍峨的白彪岭都要震动的摇动起来了。神泉传说有马蹄留下的踪迹，今天我骑着马，在那空阔的山野中觅觅旧时马刨神泉的处所。神泉水流出了水乡光景，像江南一样好光景，打马一鞭，刨出的泉水，倾泻而下，如天空中落下的红雨，滋润着沿岸十三村的地盘。
马刨神泉，望文生义，马蹄刨出的泉。位于汾阳城西北30里的白彪岭山麓。相传，北魏名将斛律 （汾阳人习惯上喊贺鲁将军），领兵平叛至此，人困马乏，军马干渴难耐。可四面，一时又找不到水饮。情急之下，斛律将军扬鞭打马一声饮令，马蹄用力向下刨往，马蹄离地正要飞驰起来。那时，马蹄下有水涌出。源源不竭的泉水处理了全军的饮水问题。士气登时高涨，一路所向披靡，打了个胜仗，扫平了流寇，不变了北魏山河。后报酬纪念斛律将军，马刨神泉，给汾阳人民带来的福祉，建庙以做纪念，岁岁供奉那个对汾阳人民有奉献的北魏名将。此地被后人喊做神头。是汾阳峪道河泉源。在漫长的汗青中，汾阳人民以峪道河水，浇灌下流千百倾农田或做为生活饮用水。马刨神泉水量甜甜，富含多种营养物量，是汾阳境内，最美泉水之一。
四、鹤喊古洞
清，魏国卿《鹤喊古洞》诗：“仙人驾鹤知何处，此地犹有鹤洞喊；万里飞飘云外影，九皋喊应掌中声。非关华表传丁语，却忆梅树伴子行；紫府长青山不老，几从清露想远情。”那首诗，描写生动，想象丰富，意境开阔，不落窠臼，艺术性地抒发了做者对仙境道风的无限憧憬之情。
不晓得驾鹤远往的仙人飞往哪儿了，只留下了空空的鹤喊古洞。站在空阔的洞中，整小我似乎飞飘在万里云影之外，双手一拍，好像仙鹤在九皋（宽大的水边高地）喊喊，声音响于宽广的原野一样动听。不像是仙人丁令威飞离华表，在空中游移而说的话，却让人想起一生以梅为妻、以鹤为子的林和靖先生的美妙德性。那洞好像仙人栖身的宫殿，住在那里会使人就像青山不老一样年轻长命，就让那洞里的滴滴清露来拜托我高远的情思吧。
鹤喊古洞，位于汾阳城西北协和堡东北崖长春看内，旧称西岩古洞。长春看内，松柏葱茏，花草芳香，十分清幽。传说，有一仙人经常驾鹤来游，进洞栖身。
五、烟笼仙阁
清，魏国卿《烟笼仙阁》诗：“三贤寓里古传说风闻，师友之侯阁上分；百世清风犹澹荡，一帘佳气正氤氲。笑他画栋迷南埔，绝胜清川漾白云；鼎峙于公馨配享，烟笼旧迹话横汾。” 那首诗描写了三贤寓里，烟笼仙阁的天然和人文景看。
相传，卜子夏、田子房、段干木三贤，就栖身在汾阳城东关的一座阁楼里。他们的地位身份，是以栖身的阁楼来区分的。千百年过往了，那里照旧吹拂着恬澹名利的清风，一帘祥瑞之气缭绕着阁楼。笑看那雕梁画栋迷醒了南面的绿洲，绝美胜境清川上飘荡着白云。三贤鼎峙，共同安妥，馨香四溢，护佑着那里的安然。今天，我借那遗留的烟笼仙阁，来对话汾州，高谈阔论，赞誉一番。
在汾阳古城东关，旧有三贤祠一座，为纪念战国，魏文候师友卜子夏，田子房、段干木三位贤人而建。相传，卜子夏、田子房、段干木常在此会面谈学论道，交换观点。他们是儒道互补融汇的西河学派次要人物。此三人声看显要，贤名远播诸侯。因而，秦国不敢出师东进，对魏用兵。三贤祠，晨暮之际，经常是烟云覆盖，楼阁时隐时现其间，似蓬莱，如仙境般美妙，是汾阳古代名胜之一，历来为人们赞誉传诵。可惜，天气变迁，云烟消失，祠阁早已灭迹。
六、雨渍仙碑
清。墨之俊《雨渍仙碑》诗：“顽石犹知点法台，西河瑞碣不须猜；潮蒸螭楚偏难雨，气汗龟趺已发雷。几度摩挲瞻碧落，多年封剥问苍苔；逃觅灵迹却无据，疑是天妃海上来。”墨之俊的那首诗，生动地描写了雨渍仙碑的灵气与仙气。
你看：一块石碑还晓得大天然阴阳转换的法度，为人们预告着气候的阴晴风雨。西河那块瑞碑太神异了，谁都猜不出它有如斯灵气的启事。当湿润的空气上升，在碑额上聚集有水珠时，天偏偏很难下雨。当碑座上含有水气时，已有雷声传来，预示天要下雨了。我几次抚摩仙碑看碧水落下，几年来细心看察探究原因诘问那衰老的苔藓，但最末不得而知启事，找不到它的一丝灵迹所在，那怎能不让人思疑那块仙碑是天上标致的仙女酿成石头后，从海上漂浮而来的呢？
雨渍仙碑，是汾阳城内独有的一块宝贝。它原先在何处，说法有几个。一、在东关三贤祠内。二、在县城东廓圣母庙内。三、在潴城文湖庙中。它原在何处不重要，重要的是，它如今已踪迹难觅，不知落在何处。在古代人们科学手艺落后，当然不知冷热空气交换在石碑差别处所构成水滴，预示天雨的启事了。
七、文湖渔唱
清，马锦襄《文湖渔唱》诗：“不辨天光与水光，沧浪歌处问沧桑；渔家风月迷幽火，鳞族烟波是故土。 欸乃一声云拂影，隐然半棹笛生凉，即今看往犹疑练，可有丝竿挂落日。”那是一首思古幽怀之做。做者站在干萎的古文湖之地，把所见、所闻、所想写进一首诗里，表达了思昔怀古之情。
不克不及辨认远处天光仍是水光，奔腾而进眼来。在那曾经渔船放歌的文湖沧海之处叩问桑田之地。那里曾经是偏僻之地，风月诱人，渔家灯火暗淡，烟波浩渺的文湖是渔民祖祖辈辈生活的处所。开船摇橹一声，烟云拂影。隐往残棹半截，竹笛生凉。而今站在那里向远方看往似乎还有白绢细线飘起，可还有打鱼的钓杆网丝挂在落日之中？
史载：汾阳文湖，又称西湖。位于城东十里。北魏时，工具十五里，南北三十里，方圆百里，可与杭州西湖媲美。到金时，文湖工具十五里，南北八里。面积削减了一半。之后文水不进湖而进汾，汾水东移。再加上，西北山地丘陵照顾大量泥沙堆积湖中抬高了湖床，使湖水变浅变少。别的，再加上人工空湖造地建村，最末使文湖彻底由沧海酿成了桑田。
八、彪岭樵歌
清，魏国卿《彪岭樵歌》诗：“万觅彪岭郁嵯峨，中有仙人谪大罗；几见岗前吹大笛，却闻岩际发樵歌。茯苓老处应蹲虎，棋局末时已烂柯；市上往来人不识，负薪沽酒醒西河。”那首诗，做者张开想象的同党，用斑斓的文笔，描写了白彪岭的巍峨葱郁以及一位神异的老者独来独往，放歌吹笛的生活情境。
相传，树木葱郁，巍峨险峻的白彪岭上，住着一位被誉为大罗仙人的老者，人们经常能看见他在山上砍柴的身影。人们有几次看见他站在高高的山岗前吹奏竹笛，偶尔又能闻声高高的山岩间传出的砍柴声和歌声，声音十分好听。茯苓寄生在松树盘旋的老根上，远远的看上往，像山君一样卧伏在地上一样。在云雾缭绕的山上下完一盘棋，山下的岁月已流逝，人事已变迁。那个老仙人，来来往往，谁也不熟悉他，他背着柴禾来西河城里换酒，经常是饮的酩酊酣醉，不知啥时候醒往返往。
白彪岭，有名白虎岭。位于汾阳城，西北30里处，山岳连缀十几里。岭上白石起伏，古木参天，灌木丛生，多珍奇动动物，为吕梁原始林区。白彪岭上，林区浩大，古朴恢弘，光景特殊。山下有闻名的马刨神泉，避暑胜地峪道河。白彪岭自古为汾阳西北的天然屏风。
【三】
在汾阳境内，除此八景外还有过好多标致的天然与人文景看。汾河夕照、文水晨曦、浮图灵光、王府雄风、桃花古道、石盘庙群、太符塑画、狄公祠堂、一城两王，三级衙门，私人豪宅，官宦园林、杏花酒都、 五座莲城等等无不让人爱恋憧憬。
卜子夏曾经讲学布道过的卜山书院等八景，已成昨日灿烂，剩下了空堂草自横的萧条之地，或连遗迹也难觅觅的标致传说。但它们的美景与文韵，却在厚厚的汾阳史卷中散发令人回味的馨香，在幽远而深遂的社会汗青的天空间飘荡着，不时落进人们的心里梦里，而让人们写诗做文吟咏歌唱，不竭地勾起汾阳人民对古八景绵长而美妙的回忆。
碧波浩淼的文湖虽没有了渔歌晚唱，轻船激浪的气象，但汾阳近年来精心打造的文湖湿地景区，已足够表现了汾阳各级政府和汾阳人民对人与天然协调开展的美妙愿看和不竭逃求“天人合一”的精神理念。
“绿水青山就是金山银山”人民的幸福生活，离不开金山与银山的支持，更离不开绿水与青山滋养。开展经济只要与庇护天然相连系，开展才有更意义，将来才会更美妙。
2018一2一25