梁大岭：尊孔必读全国第一贵府，国粹必读中国食人史！
毛泽东说：“儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”
又说：我们共产党人，是从批孔起身的，但是我们决不克不及走前面他们的路，批了再尊，比及我们为了稳固本身的地位再把孔子的思惟来与老苍生的思惟时，落进汗青的那种轮回，那是不可的。假设共产党也到了本身没法统治或者碰着难处了，也要把孔子请回来，阐明你也快完了。
孤是在网上以文教汉奸出名的壮族启蒙思惟教诲家，认为毛泽东的上述说法就是毛泽东思惟，坚执毛泽东思惟，就必需坚执毛泽东上述说法，不然，就是反毛泽东在孔儒问题上的思惟！
伊人全国第一贵府为世人揭开孔儒汉奸的面目，中国食人史则揭开儒法两家合谋食人的老底,国粹不读中国食人史，是邪学!
伊人：全国第一贵府
自春秋之后，中国没有阿谁朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被差别家族的坐了个遍，当然每次换都不是请客食饭，而是不共戴天的“革命”。许多家族在“革命”中湮灭或式微。但有个家族却在那腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不管谁来做皇帝，都少不了那个家族的益处，而那个家族的中心就在山东曲阜。不消说了，那就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
那贵姓和贵府的开创人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。 话说孔丘先生乃春秋期间一位志高命薄的教书先生，一心进仕却人生坎坷流离失所老是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了很多学生，天然肉干是少不了的；二是能编会辑，擅长将他人学说化成本身的，比当今那些各类各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，那盗窟天然就立了起来，盗窟大名就喊“儒”。 初时此日下山头可是多了往了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农，等等，各人等量齐观你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天请教下那个盗窟的高人，明天试用下阿谁盗窟的名流，倒也热闹。
渐渐地，那些帝王发现，更好使的仍是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。于是从某年起，独尊儒术成了帝王们的不贰抉择，而儒家寨也乘势削平其他盗窟，顺带手把其他盗窟中值钱的工具全搂进儒家寨，并操纵皇权严禁新的盗窟立起。 那儒家寨昌隆了，孔家也就兴旺了，孔家的中心和象征――曲阜孔家，更是不得了了，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，出格到了宋朝老赵家坐皇座的时候，可劲儿拍孔家马屁，不单封了孔丘先生嫡孙为衍圣公，还承担了宏伟建筑――曲阜孔府那一严重爱心工程的全数建立费用，实准确立了孔府全国第一贵府的地位。
按说那孔家本属华夏正宗，儒家寨也是华夏盗窟，孔丘老先生本身也曾讲过“华夷之辨”，况且那华夏的帝王官民对孔家实在不错，那孔府总该心向华夏矢志不移了吧？ 非也！孔府后人实乃国际主义兵士，屡次顾大局顺大势，共同杀进中原的外夷，为“同一”中国做出了出色的奉献。
固然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边往了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说那金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
“居处恭，执事敬，与人忠。虽处蛮夷，不成弃也。”孔家老祖宗那句话乃是对他人说的，轮到孔家本身那喊：“我则异于是，无可无不成。”其实就是：谁给骨头谁就是仆人，管他是人仍是畜生。
数十年后，蒙夷鼓起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，卑躬屈膝地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加进元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用身后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，次要就是关于帽子颜色的大议论，此中超卓猛烈就不累说了。最初，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底失利。呜乎哀哉！同情孔元用为忽必烈同一大业流尽了最初一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数万万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府实正实现了“以德埋怨”的更高境域。 虽说不识几个汉字，忽必烈仍是愉快地承受了他们的恳求，出任“儒教大宗师”。心绪大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一寡儒士粉墨登场欢唤雀跃。“君子谋道不谋食”在那里得到了完美的表现。
其实孔府常日里就财产六车威震乡里，广阔辛勤苍生无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。那蠲免孔府兵赋不外是锦上添花罢了，当然，钱多不咬手，何况那可是“儒教大宗师”的恩赐啊！
华夏墨明兴起，赶走蒙前人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那墨元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对庇护墨家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。 要论孔府衍圣公中更具与时俱进适应大势程度的莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，墨家待他那实是没得说，此公本非嫡传，却不单受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一进山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出墨示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得那回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，那位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，鼎祚同乾坤并永”，表达“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府的剃发令，三姓公孔胤植慎重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。 再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表白了对清廷的耿耿忠心。三姓公公孔衍（胤）植如斯识大致顾大局适应汗青潮水，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家如斯识相，清廷天然少不了封赏，孔府一门更是失势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世原则。 说到孔家，笔者有一疑问不断无解，那就是现今全国孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。那就怪了，春秋期间孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，孔丘一门只是此中小族，孔老先生还有个哥哥，孔老先生后二世还单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？也许计生委任人穿越回往，将非孔丘一脉的孔家妊娠全数流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓须眉全数结扎了。
纵看孔府汗青，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使那种逐渐的吹嘘毕竟到达了无以复加的地步，而孔府也跟着沾光无限。
事实上孔府有时仍是知恩图报的，好比清廷被推翻近百年后，孔府照旧服膺大清恩德，穿戴旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字仍是乾隆所赐的呢！ 唉！全国第一贵府，实跪啊！
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袁世凯复辟之初，孔家连发两封“劝进电”，要袁“早日登极，以慰民看”，袁本人“亟宜早正帝位”，另有“不堪欢汴鼓励之至”“一体悬彩庆祝”“祷祀而请之者也”（《孔府档案》6593卷）。
八十三天帝王梦灭，张勋又持续和开展了袁的事业。“民国六年”成了“宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏日月重光毅力诛猷率土同庆”，“敬贺大喜”不堪欣喜若狂之实情，可惜十二天之后，磕头喊“万岁爷”的时机又没了。
尔后多年，孔家对清帝照旧赤胆忠心，不时念怀。1919年，孔令贻“进觐天颜”，在紫禁城里享受了骑马待遇。后，孔府对清废帝照旧呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一看的是，清亡十几年之后，一九二三年（民国十二年），孔丘七十七代孙孔德成还以“宣统十五年”向溥仪“伸谢天恩”。
一九二八年三月，蒋介石至曲阜“朝圣”，孔府慎重招待自没必要说，据称昔时之宴席账单保留得还颇为无缺。五个月后，孔丘生日被定为“国定纪念日”。十一月，《尊孔祀圣》决议通过，且“决议衍圣公改为大成至圣先师奉祀官特任待遇”。三五年六月，孔德成赴南京宣誓就职，吹嘘重生活运动是“挽救中国，复兴民族的美计”（《孔府档案》8466卷）
1935年，已经为全面侵华积极备战的小日本起头煮文化兵器粥了，东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，那种场所，不克不及少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润往了。1937年，日军大举扣动扳机之前，孔德成先生诗兴大发，宣扬中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。
1938年2月8日，在沦亡后的曲阜，孔府代办署理“奉祀官”孔令煜宴请日寇“长官”，“队伍长”，“副官”等一干头子，并笑盈盈合影纪念（《孔府档案》8914卷）。
1943年，孔家的孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都三周年”之际，拍出恭喜电报，口称“我 ”，大赞其“扭转乾坤之，实为畴前所未有”若何如之何（《孔府档案》8905卷）。