湘西赶尸匠，停止必需面试，年满十六岁，身高一米七以上，边幅丑，胆子大，才气被登科。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神异莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神异的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇扭捏晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。那些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，那个活人，本地人喊做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打动手中的小阴锣，一面领着那群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，那种神异莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就到达“死尸店”，夜晚悄悄离往。尸体都在门板后面整洁地倚墙而立。赶上大雨天欠好走，就在店里停上几天几夜。
过三关才可当学徒
湘西民间，自古就有赶尸那一行业，学那行业的，必需具备有两个前提：一胆子大，二是身体好。并且，必需拜师。赶尸匠从稳定收门徒。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必需面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个非常特殊的前提，边幅要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者看着当空的太阳，然后扭转，接着突然停下，要你立即辨认工具南北，假使分不出，则不克不及录用。因为你此时不分工具南北，就阐明你夜晚赶尸分不出标的目的，不克不及赶尸。接着，赶尸匠要你找工具、挑担子。因为尸体事实不是活人，赶上较陡之高坡，尸体爬不上往。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最初，还有一项面试，那就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一小我往取回来，只要如许，才气阐明你有胜任赶尸匠的胆量。那三关顺利通过了，你便获得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农人一样，照样“日出而做，日没而息”。只要接到赶尸营业时，他们才将本身打扮服装一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却隐讳赶尸那个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你往走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若容许，他便拿出一张特造的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、往世年月、性别等等写在那张黄纸上，然后画一张符，贴在那张黄纸上，最初将那张黄纸躲在本身身上。
赶尸匠的穿戴也非常特殊：他不管什么气候，都要穿戴一双芒鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包躲着一包符。
师父教门徒，第一件事是画符，那种非常奇异的符，是在黄纸上用墨笔划上又像字又像画的工具，途中碰着不测情状，便将那种奇异的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时门徒必需学会三十六种功，才气往赶尸。第一件功，即是死尸“站犯罪”，也就是起首要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自若，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。别的，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不喊。因死尸怕狗喊，狗一喊，死尸会惊倒，特殊是狗来咬时，死尸没有对抗才能。死尸会被咬得遍体鳞伤。最初一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特殊轻松自若。那种“还魂功”，现实上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特殊值得一提的是，那种奇异的行业，只要在湘南西部才行得通。因为，一、只要湘西有“死尸客店”。二、只要湘西群寡闻见赶尸匠的小阴锣，晓得迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸进村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，不然，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，那种非常奇异的赶尸行业，只要湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，良多科学家在停止研究。各说纷歧。说不定有一天，会使那一常人难以理解的奇异行业和现象，得到应有的科学阐明。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的私运活动，借那种令人毛骨悚然的争相走避的步队，掩饰贩毒不法行为。
难以想象的“吆死人”
笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其时其实不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目击了那一奇看。
“狐死正首丘”，中国人特殊眷恋本身的乡土。不管如何，叶落必需回根。客死异地的游子，本人的意愿必然要进葬祖茔；孝子贤孙必得移丧回籍，亲朋相知也都有帮助此事的义务。一时还不成能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何随便！应运而生则有“吆死人”那种七十二行以外的职业呈现（吆是吆饮的意思，现实的动作是赶，但赶那个动作一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称做吆鸡、吆猪，赶死人也就喊吆死人了）。据说那种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称能否如斯，以至能否是“河南”那两个字，笔者虽曾拜候了很有阅历的白叟，仍不得其详。可为数很多的白叟都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，确切不移！
我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？莫非实如白叟们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？
一九四九岁尾，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。其时我在那一带地域的岷江水运交通治理部分做事。一天中午事后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立即重视到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不天然。我忍不住停下步往返顾，耳边响起一个悄悄的声音：“吆死人的！”那时赶上来的另一个行人，他见我满脸怀疑的神气，特意点醒我的。我茅塞顿开，于是看得愈加认真：那“死人”穿戴又长又大的黑袍，没有衣袖，有些痴肥气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领仍是外包上往的，一顶凉帽盖着，凉帽稍向后翘。上身僵硬，却一步步有节拍地往前挪动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的工具，手执一个旧灯，似乎有点火光在前面亮着。那短衣人走路的体例也奇异：老是斜着身子，以一个相当的半面临着黑袍；目光紧盯住黑袍及其死后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到那是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于猎奇心的差遣，我跟踪着走了老远一段旅程。碰着上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍唤明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音动作。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称做“引死人”，倒更合符现实呢！
那算是我生平的一大奇遇。可惜其时有事在身，未能“跟踪”到底，探个事实。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，探听到黑袍和短衣人的下落，遂了本身的心愿。
本来今天的薄暮，他们就早早落了旅店。旅店行业碰着过那起客人的，便懂得他们那种职业——他们投宿甚早，通俗旅客还未帮衬，他们就先到了。短衣人来到柜