罗袂兮无声
玉墀兮尘生
虚房冷而孤单
落叶依于重扃……
在康德的二律背反定律中，社会的朝上进步是以必然社会道德的沦丧为代价的，那么，个别生命朝上进步的代价又是什么？从懵懂未天到世事洞明，从无邪烂漫到情面达炼，从少不更事到谙于世故……，所谓的成熟啊，何尝不是一次次的蜕变，本来也会流血，也会肉痛，也会欲喊无声、欲哭无泪、半吐半吞、不能自休！如许的代价似乎过于残酷——纤细稚嫩的心履历着一次次的磨砺，划出道道伤痕，再结上疤，生出茧，像沙砾吹打着的沙漠。
但就像生命的起头就要步向灭亡一样，长大、成熟、成婚、生子、老往，那是人生的法例，谁也不克不及更改。社会学里的成熟被称做人的社会化，指的是个别生命认同、承受社会主导文化的全过程。回绝承受社会主导文化的代价是浩荡的，往往要到两个处所往觅觅那些勇猛者——监狱和神经病院。所以，不管你是爱仍是恨，是欣喜仍是沮丧，是主动仍是被动，成熟，就像青春期的男孩骇怪于“破土而出”的胡须一样，来得那样不经意但又触目惊心，牵筋动骨，铭肌镂骨。如许的过程短暂而又漫长，或许就是在你之一篇诗做降生的那天起头的：春花秋月，流水悠悠，花轻似梦，雨细如愁，面临无限宇宙，深切感触感染到的是本身青春的急促和生命的有限。那恰是走向成熟期的青少年对人生、宇宙的初觉的“自我意识”。对广阔世界、天然美景的深切感触感染和珍爱，对本身存在的有限性迫不得已的感伤、难过和迷恋。记得在我十四、五岁之时，经常在莫名的难过中履历着那种对宇宙无限、人生有限的醒觉的淡淡的悲悼。后来我才晓得，人的社会化，准确地说，我的“自我意识”或许就是从那天起头的。成熟的初始，色彩就是抑郁的，而况步进社会——接触阴暗——领会功责——学会宽大、熟视无睹以至麻木的全过程！关于心灵地道、道德完美、触角纤柔、感情细腻的唯美主义和抱负主义者来说，成熟，是一场梦魇！
既然社会化的过程是承受社会主导文化的过程，那么，青春躁动后的沉着与理智就不难理解了——那是中国传统文化的印痕，就像婴儿 *** 上的青痕一样，并不是他人揍出来的。适用理性是中国整个文化心理的一个重要民族特征，强调的是沉着、理性、现实的合理立场。摈斥宗教的狂热和感情的纵容，用理智来引导、称心、节造情欲，恬澹明志，平静致远，既是中国式感情的抱负形式，也是美学风气的显著特征。中国是一个绝少强烈热闹旷达的国家，假设西体例感情的图腾是太阳的话，中国式感情的图腾则是月亮。所以大可没必要为本身素少强烈热闹、亢奋而苦恼。无妨往饮点烈酒，嘻嘻。
梦里花落知秋