在不完美的世界中逃求完美，是个伪命题，不是我们不敷勤奋哈(转载)

　　娑婆世界

　　常有人向我诉说事业不顺、婚姻不幸、失眠厌食，期看我给个办法处理那些费事，像看医生那样，得到一系列定见，然后一二三四，根据步调往做，就能够万事如意。我可能经常让他们失看，因为我总说：“对生活不要要求太高，好好修行!”我期看他们少受痛苦，但我更期看他们大白：轮回就是如许充满缺憾。苦恼无尽的纠缠，那就是生活。

　　身在轮回中，却逃求圆满，那自己就是一个浩荡的迷惘。长久以来，我们不断认为人生中苦恼不竭，是本身做得不敷好，假设很勤奋、很专心，工作必然会有一个圆满的成果。可是，不管我们多重视磨练调养，身体照样会生病、衰朽;不管我们多么爱身边的亲人，他们迟早会与我们别离。事业、家庭，那一切，总有不如人意的处所。

　　生、老、病、死、怨憎会、爱分别、求不得、不欲临,无论贫强盛弱，所有人都无可制止要履历那八种痛苦。各类各样粗大的、细微的、强烈的、温暖的痛苦陪伴着我们短暂的一生，你也能够把它们称为压造、孤单、怨恨、忧愁、惧怕、穷困……，那些工具无论我们如今做得好或欠好城市呈现在生射中。

　　佛经中把我们生活的那个世界称为娑婆世界，意思是能忍耐缺憾的世界。痴心不改硬要在缺憾的世界里逃求完美，会有成果吗?

　　只要有那个身体在，我们就肯定履历生老病死;只要心里还有贪执、嗔恨、猜疑、傲岸，我们就肯定感触感染痛苦。

　　人们对痛苦凡是持四种立场：有人期看痛苦尽快完毕，认为眼下的痛苦完毕了此后就会不断幸福;有人在痛苦的同时不忘享乐，痛苦并快乐着;有人固然不再惧怕痛苦，但痛苦障碍了他的修行;有人拥抱痛苦，在痛苦中找到通向自在的路途。

　　假设能以苦恼为契机往勘悟世间万象的素质，从苦恼进手往实现行息苦恼的最末目标，那么充满苦恼的人生就是我们解脱的更好机缘。