人量为什么爱上绑匪？
没有天空的都会/地下
熊培云/《南方周末》
失踪8年的奥天时女孩娜塔莎#183;卡姆普什的身份日前得到正式确认。奥天时警方8月25日对她停止了DNA检测，并公布了她在绑架者寓所的悲苦生活。早在1998年3月2日，时年10岁的娜塔莎在上学途中失踪，奥天时警方由此展开大规模搜救活动，但毫无成果。因而，娜塔莎的突然回来震动了整个奥天时。然而，和其他许多绑架案一样，当事人在绑架过程中呈现的特殊心理同样成为人们存眷的焦点。
“酸葡萄”与“甜柠檬”
在重获自在后的首份公开信中，娜塔莎披露本身遭绑架8年期间的生活内幕。难以想象的是，在她看来，遭绑架不满是“坏事”。
当然，娜塔莎的那个逻辑我们能够在许多场所都能够碰着。譬如说，那些因为汗青或政治原因被蹉跎了岁月的人，会跟着时间的流逝最初喊出“青春无悔”的标语。
娜塔莎的详细理由是：“天天的生活都有精心安放很充分，固然老是陪伴着因孤单而产生的惧怕感。总的来说，我的童年是和他人的纷歧样，可是我觉得我没有错过任何工具。遭绑架也不完满是坏事，我避开了一些欠好的工作——我没学会抽烟和酗酒，也没有交上坏伴侣……从某种角度来说，他对我十分关心。他是我生射中的一部门，因而从某种水平上来说，我为他感应哀痛。”
据称，被绑架后不久，娜塔莎和沃尔夫冈一路安插了阿谁地下室，里面有床、录像机、收音机和书架，还有她喜欢的英国喜剧片录像带。娜塔莎称：“我将那里当做本身的家，里面有一切我所需要的工具。”
显然，娜塔莎的逻辑破绽百出。其所谓“没有交到坏伴侣”的背后，是她被褫夺了交伴侣的权力。不然，天底下的文盲都应该为本身不识字高兴，因为不识字能够让他们不至于读到“坏小说”与“坏思惟”。地下室表里，是两种判然不同的命运。
在地下室里，娜塔莎承受的是一个本身别无抉择的纯真世界——“没有坏伴侣”。然而，虽然那里“包罗万象”，足够“纯真”，仍不外是座“天鹅绒监狱”，因为娜塔莎别无抉择、贫乏自在。丰裕的食物与令人捧腹的喜剧片不外是绑匪为他供给的“面包和马戏”。
心理研究表白，面临生活中的挫折，人的心理睬有一个主动庇护机造在起感化，即将不良刺激转化为良性刺激，藉此渡过难关。常见的心理防备机造有合理化、压造、抉择性遗忘、诙谐、升华等等。在斯德哥尔摩综合症中，表现更多的则是合理化。那种倾向次要分两类：一是“酸葡萄”，二是“甜柠檬”。假设狐狸食不到葡萄，就说葡萄是酸的，假设只能得到柠檬，就说柠檬是甜的，于是不为此感应苦恼。
显然，娜塔莎同时抉择了二者。一方面，既然没有在外面生活，外面也没有什么好羡慕的，因为外面有“陋习”，也有“坏伴侣”；另一方面，既然已被绑架了，假设在认知中更多地强化悲苦境遇的看念，无疑会加深本身的痛苦。假设把被绑架的事实理解为没那么糟以至还不错，会降低心里焦虑和惧怕等负脾气绪。
斯德哥尔摩综合症
斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），又称为人量情结，指的是被绑架的人量关于绑架者产生某种感情，以至反过来搀扶帮助绑架者的一种情结。从素质上说，也是绑架者在详细绑架过程中征服了人量。
1973年8月23日，两名劫匪闯进瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行掠夺，之后扣押六位银行人员当人量。六天以后，绑匪被礼服，人量获救。出其不料的是，人量在被救出以后，其实不为此兴奋，反而对差人表示出明显的敌意。更令人惊异的是，此中一位人量竟然爱上了绑匪，跑到监狱里要与他私订末身，而另一位则搞了一个救援基金会，四处筹钱肼墒ξ蠓送炎铩?br
在心理学上，研究人员将那种匪夷所思的心理现象称为“斯德哥尔摩综合症”。研究表白，它的产生次要有以下四个前提：
前提A.人量生命遭到严峻威胁；
前提B.人量处于某种失看之中；
前提C.人量所获得的信息只能是绑匪给他们的“一面理”信息；
前提D.人量会得到绑匪的恩德。
显然，被绑架的娜塔莎具备上述前提。8年前她被绑架时只是一个年仅10岁的孩子，从此被囚禁在地下室里。做为一个未成年人，她更倾向于承受绑匪的教诲（即“一面理”信息）与无处可逃的暴力。即便偶尔能在户外行走，也不克不及掩藏她与世隔断的生活境况。持久与绑架者生活在一路，娜塔莎关于绑架者普里克洛皮尔产生了认同感和亲热感，以至对重获自在心怀惧怕，不知若何起头新的生活。
以下那段独白表白，娜塔莎关于曾经生活过的地下室，更心存驰念，似乎地下室才是本身的故乡。
“我们（和沃尔夫冈）一路安插了那间屋子，而且它不行1.6米高。屋子里拆有一切我需要的工具，我把它安插的像个家，但是那其实不意味着它会对外公开。我天天的生活都安放的有条不紊，凡是是和他一路食早饭——他工做的时间很少。接下来就是做做家务，看看书或电视，和他聊天，然后做饭，就是那些，一年又一年……”
谈到斯德哥尔摩综合症，有人曾经如斯设喻：魔鬼来到人世，把一小我挠进了天堂，让他饱受熬煎，当魔鬼容许他回到人世，偶尔过上一点人世的“好日子”，他便会产生幻觉，认为本身到了天堂。而那位曾经将本身挠进天堂的魔鬼，似乎是挽救他的天使。
地下室里的乌托邦
绑架者普里克洛皮尔在1998年将卡姆普什诱拐进大篷车里带走，随后起头了对娜塔莎停止了长达8年的监禁。有报导称，那所房子被本地人称为“金库”，因为那位通信技师为它装备了十分好的平安警报系统——那幢房子像美国的金库一样易守难攻。
从警方公布的照片来看，卡姆普什被囚禁在房子的车库下面一个没有窗户的斗室间里。房间仅6平方米大，房门由金属造成，在那种情状下，卡姆普什插翅难飞。
意味深长的是，娜塔莎曾经透露普里克洛皮尔逼她称本身“仆人”，并沦为他的性奴。因为绑架者在娜塔莎被挽救后卧轨他杀，我们无从晓得他绑架的全数目标。能够必定的是，他筹算在本身的密屋里成立起一个只属于他的包罗权利与梦想的王国，一个他享有绝对权势巨子的标致新世界。
1973年，墨西哥闻名导演奥图鲁#183;利普斯坦（Arturo Ripstein）曾经拍过一部名为《贞洁碉堡》（Castillo de la pureza, El）的片子。据说该片改编自墨西哥的一件实人实事。仆人公加比雷尔#183;利玛靠着造售老鼠药为生，为了制止外面“龌龊世界”的污染，他规律严正，从不让老婆和三个孩子走落发门半步。整整十八年，为了那个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯真”，他以至将三个孩子的名字别离改为“未来”、“乌托邦”和“意志”，以此表白他将包揽孩子的精神、思惟与将来。
然而，任何心智一般的人都不难发现，那种所谓“贞洁城堡”恰是成立在对别人权力彻头彻尾的褫夺的污泥浊水之上。由此不罕见出结论，所有对绑架者的同情，起首源自对自我权力的流放与变节。
在绑架中体系体例化
从某种意义上说，斯德哥尔摩综合症的构成，同样贯串于“体系体例化”之中。“体系体例化”是闻名片子《肖申克的救赎》（the Shawshank Redemption）演绎的重要概念。犯人老瑞德（摩根#183;弗里曼饰）如许谈到“体系体例化（institutionalized）”：
“起初你厌恶它（监狱），然后你逐步习惯它，足够的时间后你起头依靠它，那就是体系体例化”。
该片中被体系体例化的象征人物是监狱图书治理员老布，他在肖申克监狱（体系体例）下被关押了50年，那几乎耗尽了他一生的工夫。然而，当他获知本身即将刑满释放时，不单没有满心欢喜，反而面对精神上的瓦解，因为他离不开那座监狱。
为此，老布不吝举刀杀人，以求在监狱中陆续服刑。他铭肌镂骨地爱上了那间褫夺了他的自在的监狱，所以在出狱后，他毕竟抉择了他杀。老布成为情况的一部门，一旦离开了原有的情况，一切失往了意义。
在绑架中禁受体系体例化的娜塔莎似乎同样爱上了那座“金库”。她在院子里的偶尔走动以至给人留下一种在“开通专造”中生活的印象。然而谁也不克不及承认，工作的本相是她被绑架并因而过了八年与世隔断的生活。
以权力与自在的名义，在“金库”里我们只看到人量和绑架者。由此动身，人们更大的疑问是，假设娜塔莎认同本身本应该得到的所有权力、心怀期看，并以此复原绑匪对人量浩荡的褫夺与细小的赠予，她能否还会把偶尔到院子里看风视为“阳光绚烂的日子”，并抱之以怀旧的泪眼？