它坐落在喀什市东郊5千米的浩罕村,系自治区的重点文物庇护单元。那是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，占地2公顷。 陵墓始建于1640年，据说墓内葬有统一家族的五代72人(现实只见大小58个泉台)。第一代是伊斯兰闻名布道士玉素甫霍加。他身后，其长子阿帕克霍加持续了父亲的布道事业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”闻名巨匠，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此，因为其名看超越了他的父亲，所以后来人们便把那座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。 传说，安葬在那里的霍加后嗣中，有一个喊伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，因为她身上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。香妃身后由其嫂苏德香将其尸体护送回喀什，并葬于阿帕霍加墓内，因而人们又将那座陵墓称做香妃墓”。不外据考证，香妃并没有葬在那里，她切当的葬地是在河北遵化清东陵的裕妃园寝。 阿帕克霍加墓整个陵寝是一组修建得非常精巧宏伟的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墙内的浩荡砖砌圆柱，柱顶各建一座精巧的圆筒形“邦克楼”， 楼顶各有一根铁柱群，由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部门构成。主体陵墓是一座长方形拱顶的高峻建筑，高26米，底长35米，进深，高擎着一弯新月。主墓室顶呈圆形，其圆拱曲径达17米，无任何梁柱。主墓室外墙和层顶全数用绿色琉璃砖贴面，并同化一些绘有各色图案和斑纹的黄色或蓝色瓷砖，显得非分特别华贵堂皇、持重肃静。陵墓厅堂高峻宽大，平台上摆列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素洁。大礼拜寺在陵寝的西半部，名“艾依提甲衣”，节日期间供教徒们做礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精巧。寺外有一池清水，林木参天，清幽恼人。
阿帕霍加墓与香妃墓坐落在喀什市东郊5公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后。据说墓内葬有统一家族的五代72人，因此中葬有明末清初喀什闻名伊斯兰教“依禅派”巨匠阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭政权，更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的领袖，名看远远超越其布道巨匠的父亲。
香妃墓就像一座华贵堂皇的宫殿，高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部门构成。穹窿形的圆顶上，有一座小巧剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，持重肃静。陵墓高峻宽大的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再笼盖各类图案的花布，既表达对死者的尊崇，又有庇护墓丘的感化。陵墓右边，建有大小两座精巧的伊斯兰教礼拜寺。陵墓后面，还有一大片坟墓，风光非常壮看。
阿帕霍加墓履历了三百多年的风雨汗青的洗礼，以其坚韧不平的精神固守其古朴的建筑风气，来此地的旅客有幕名香妃之麋，也有为朝拜而来的，更多的是为目击阿帕霍加墓精湛建筑手艺和艺术风气而来。香妃墓现实上是阿帕霍加家族陵墓的俗称，是典型的伊斯兰风气的宫殿式陵墓建筑。陵墓埋葬着统一家族的72座白底兰花玻璃瓦笼盖的陵墓。第一代是伊斯兰布道士阿基.买和买提.玉素甫霍加。他身后，长子阿帕霍加持续其衣钵，陆续布道，并一度夺得了叶尔羌王朝的世袭政权，在其权力巅峰期间统治了喀什噶尔、叶尔羌（今莎车）、和田、阿克苏、库车、吐鲁番六座城市，承受了“世界的主宰”的称号，成为十七世纪的白山派伊斯兰教的领袖，他身后改为阿帕霍加墓。香妃是阿帕霍加的孙女。
香妃是乾隆皇帝的妃子---容妃，原名喊伊帕尔汗，据说伊帕尔汗身上总有一股浓重的沙枣花香，所以被成为香妃，传说香妃抑郁而死，身后乾隆皇帝派六万六千六百六十六人的送葬步队，抬着香妃的棺木返回故土，棺木禁绝落地。当棺木送到喀什时，送葬步队只剩下六人。当然那只是传说，据清史记载，她在宫中生活了28年，53岁时病逝，葬于河北清东陵裕妃园寝内，传说香妃的兄长用了三年半时间，从北京带回的遗物，葬在陵殿的东北角，所以香妃墓内存放的是香妃的衣冠。
陵墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室5部门构成。正门门楼精巧华贵，两侧有高峻的砖砌圆柱和门墙，外表镶着蓝底白花硫璃砖。与门楼西墙紧连的是一座小清实寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有祈求室。陵寝内西面是一座大清实寺，正北是一座穹窿顶的教经堂。主墓室在陵寝东部，是整个建筑群的主体建筑，主墓屋顶呈圆形，其圆拱曲径达17米，无任何梁柱，外面全数是用绿色琉璃砖贴面，并同化一些绘有各色图案和斑纹的黄色或蓝色瓷砖，显得非分特别华贵堂皇、持重肃静。墓室内部筑有半人高的平台，平台上整洁地排布着大小不等的数十个墓丘，墓均砌以白底蓝花的琉璃砖，看上往晶洁素雅。
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