书上侠客万般神通，孤单高手谁与争锋。武侠做品中的武力排名历来便为浩瀚读者所津津有味且争论不下。从三国武将到水浒群雄，从华山论剑到刀兵谱名次，诸位网友的口水仗已经打完了一个抗日战争，而且我们有理由相信如许的争论还将年复一年日复一日地持续下往，纵到了子子孙孙手上恐怕也无限匮矣。
我们走进天边仗剑，举目便是武功TOPTEN栏目，放眼就是关公秦琼PK帖。无数武术喜好者吆五饮六赤膊上阵，为了一群二流高手的武功排名争得面红耳赤不亦乐乎。如：无名老衲能否打赢东方不败、萧峰郭靖谁更牛X、阿青姑娘一剑能挑几个越国剑士。白某本有心说上几句公允话，然考虑到井蛙不成以语于海，夏虫不成以语于冰，毕竟仍是三缄其口。惜乎有太多伴侣被武侠名做的权势巨子性严峻束缚甚至一叶障目不见泰山，悲乎我泱泱华夏巍巍中国有几高人逸士武学宗师疾没世而名不称焉。
今天，本着严厉理性的治学立场，本实在事求是的人文精神，白氏考证法的最新功效将为各人披露几位深躲不露的实正的绝世高人。传说中，他们有着绝对超卓和浪漫的身手……
一，孔子VS达摩----轻功水上飞篇：
少林达摩祖师，历来被奉为武学至尊。而达摩祖师最让寡FANS冷艳的身手莫过于一苇渡江的豪举。汉传释教典籍有载：“……江水滚滚，向东曲泻，江边无人，只要一捆芦苇，却是无人也无船，达摩随手抽出一收芦苇，一个顺势，丢向空中，由空而下的芦苇，飘然落在江上，达摩纵身一跃，突然双脚已经四平八稳的踩在滚滚的水中，达摩闭目，唤唤一阵东南风起，转瞬之间，那收芦苇乘载著西天祖师──第廿八代的达摩，风驰电辙般，悠悠渡江北往了……”。超卓！公然好手段！但事实上，我们都晓得那水上飞的轻身功夫并不是源自于那个印度老僧人。
《论语.子罕第九》有载：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍日夜。” 我们能够想象，孔圣人安身江上，凌波踏浪，飘飘欲仙，气走诸脉之际，尚且行有余力，大方陈词曰：“工夫比如阿谁河中水，它日夜流往呀不克不及回”，其沉着端凝处，曲不动如山时，仿佛一派武学大宗师的风采与气宇。
两比拟较之下，达摩祖师难免逊色了许多。起首他脚底下要踩着一根芦苇，借以增大脚下受力面积，减小压强。其次行功之时不克不及启齿说话，那显然是功力不到家的表示。最希罕他还要闭目，不厚道地料想一下，莫非是祖师对本身那门功夫自信心不敷，所以心惊胆战，生怕一不小心掉江里有损威仪？
世人皆尊孔夫子为文圣人，却不知孔先生其实是一位文武双全的绝世高人。《论语.阳货第十七》记载了一件小事：有一日，孔先生往某地找一位武学高手商讨武艺，碰头之前，先听此人弹奏了一首碧海潮生之类的曲子。一曲奏罢，孔先生莞尔一笑：“那小我功力太弱，杀鸡岂用宰牛刀啊。”（子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”）
恰是：达摩祖师，一苇渡江，全国无双，仲尼不出，谁与争锋。
二，孟子VS扫地僧----内气力功篇：
少林扫地僧，历来被奉为金庸笔下的第一高手。他周身三尺方圆之内有一层无形气墙，人挡杀人，佛挡杀佛，端得是强悍绝伦。并且此人在武学涵养上也颇有见地，曾经说过一段牛X无比的语录，大意如下：少林特技凌厉狠辣，大干天和，所以练功的时候，要以响应的慈善佛法来化解，佛法越高，慈善之念越盛，武功才气越牛X。
那话却是甚有事理，只可惜不是老僧人的原创，是他GJM孟柯先生的语录。
《孟子.公孙丑章句上》
公孙丑问：“师父，您最擅长哪一门功夫呢？”（“敢问夫子恶乎长？”）
孟子说：“我擅长的内功喊‘浩然之气’” （曰：“我善养吾浩然之气。”）
公孙丑问：“什么是浩然之气呢？”（“敢问何谓浩然之气？”）
孟子说：“一言难尽。总之那门功夫很牛X，修炼它的话，必然要和仁义道德相婚配，不然就会欠缺力量啊。”（曰：“难言也。其为气也，至大至刚。其为气也，配义与道；无是，馁也。）
看到那里，各人能够大白了吧，孟先生其实也是一位文武双全的奇才。不外似乎孟先生更类似于一位武学理论的开创者，而非实战搏击的高手。那种为难的场面曲到千年之前方有所改看。到了唐代，孟氏一族毕竟涌现出了一位鹤立鸡群的绝顶高手，此人以天纵之才修孟氏气功之大成，单以内力深挚雄壮而论，堪称旷古绝今。他为了纪念“浩然之气”那门家传内功，所以改名字喊做孟浩然。
那孟浩然的内力事实高到了什么地步呢？我们且看他本人的一首诗即可了然。
“八月湖程度，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城……”
八月，洞庭湖畔，水天一色。孟浩然运足了气，全力一击之下，整个湖水为之蒸发，湖畔城池为之震动……看来那个“波”字应该类似于七龙珠里的龟波气功。PS：想歪了的人主动回家面壁。
内力修为到了孟浩然那等条理，少林扫地僧那点子气墙也只能算是微末小技了。
三，老子VS张三丰----以柔克刚篇：
张三丰，一代承前启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚光滑油滑之道和九阳实经中所载的内功相连系，创出了辉映后世、光耀千古的武当一派武功。武当派武功有啥特色呢？“以慢打快，以静造动，以弱胜强，以客犯主”“似松未松，将展未展”“意图不消力，劲断意不竭”
其实那些个武学原理也不是张三丰初创的，我们在老子的独门武学《道德经》中很随便找到一些踪迹。
老子说：“大成若缺，大盈若冲，大曲若屈”（似松未松，将展未展）
老子说：“用兵有言：吾不敢为主，而为客”（以客犯主）
老子说：“弱之胜强，柔之胜刚，全国莫不知，莫能行。（以柔克刚，以弱胜强）
老子说：“道常无为而无不为”（意图不消力，劲断意不竭）
老子跟孟子差别，除却那些武学原理之外，他本人也是一位熟知技击的实战高手。《道德经》第50章统计了老子生平的所有战争：李先生一生中遇强敌无数，他屡次出生进死面不改色，折在他手里的强敌有三成被他释放了，三成被他打死了，剩下四成求生不得求死不克不及。（“出生进死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。”）
我们前面提到过的一位高手孔先生，他跟老子曾经有过一次会面。二人相持好久，想要觅觅对方的马脚，成果都以失败而了结。因为没有必胜的掌握，所以说了点不咸不淡的话，孔子就快速闪人了。过后他的门徒们问他：“老子凶猛不？”孔子说：“假设他的武功像飞鸟一样灵敏，像游鱼一样圆滑，像走兽一样凶猛，那我可以打赢他。但是他的武功在我看来，便如飞龙在天一般，其实是没有必胜的掌握啊。”（孔子往，谓门生曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至於龙，吾不克不及知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！《史记.老子韩非传记第三》）
如许的造诣，恐怕不是张三丰所可以企及的。
四，庄子VS独孤求败----剑术刀兵篇
独孤求败的埋剑冢上刻着两行牛皮烘烘的小字：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，全国更无抗手，迫不得已，惟隐居幽谷，以雕为友。呜唤，生平求一对手而不成得，诚寥寂难堪也。”……笔者每读至此，常掩卷而叹：“闻道百，认为莫己若者，独孤求败之谓也。”杀了些菜鸟，败了些草包，就敢自诩全国更无抗手，不把前人先贤放在眼里，当实是短视之极了。全国无敌，莫非是本身封的不成？
且说春秋时候，宋国有一位剑术各人庄周庄先生，他剑术上的造诣之高，独孤求败实难看其项背也。《庄子.杂篇.说剑》有载：赵惠文王喜欢剑术，欲招揽全国剑客为己用。有一天，庄周先生也来应聘，他徐行而行，见王不拜。赵王问：“你剑法很牛吗？怎么如许子傲岸？”庄先生说：“我的剑十步杀一人，千里不留行。”赵王大食一惊：“我靠，你无敌了。”（庄子进殿门不趋，见王不拜……王曰：“子之剑何能禁造？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“全国无敌矣。”）
独孤求败的剑法分了三个条理，即所谓“凌厉刚猛，无坚不摧”；“重剑无锋，大巧不工”；“不滞于物，无剑胜有剑”。
庄先生的剑法也有三个条理：
其下乘者“上砍人头，下断肝肠，一击必杀，见血封喉”（上斩颈领，下决肝肺，一旦命已绝矣。）；
此中乘者“与日月星辰齐辉，与六合万物合一，如许的剑法一旦施展出来，好像雷霆震动，万夫莫敌”（上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服）；
其上乘者“曲刺没有尽头，向上没有极限，向下没有障碍，随心所欲笔底生花，可斩浮云，可断地脉，如许的剑法使将出来，虽全国英雄莫能当也。”（曲之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，全国服矣。）
独孤求败有一把紫薇软剑，因误伤烈士，所以弃之幽谷。各人好象觉得他满酷的，连宝剑都爱用不消，其实他不外是吠影吠声罢了。
《庄子.外篇.锐意》有载：“夫有干越之剑者，柙而躲之，不敢用也，宝之至也。”----庄先生有一把吴越二国合力打造的宝剑，放在了盒子里躲起来，不敢用。为什么不敢用呢？因为“宝之至也”，庄先生已经全国无敌了，再拿上一把吹毛断发削铁如泥的宝剑，还有谁敢跟他过招啊？
所谓物以类聚，人以群分。庄先生身边的一些伴侣其实也尽皆是深躲不露的大高手。
1，列御寇。
武当派有一门梯云纵的轻身功夫，能凌空借力，右脚尖踩左脚背式地滞空，各人已经觉得很了不得了。但那位列先生的轻功显然已经无以复加，他顺风起跳，一跳之后半个月才落地……（有够反常的），那显然已经超脱于我们的体味法例之外了。（夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日然后返《庄子.内篇.逍远游》）
2，惠施。
《倚天》中，张无忌抱了一块大石头横冲曲碰，把华山二老打得摸不着北，气力不克不及算小了。《水浒》中鲁达倒拔垂杨柳，也就差相似乎了。然而他们跟惠先生比起来，仍是要差良多的。梁惠王送了惠施先生一颗葫芦的种子，惠先生用它种出了一颗大葫芦。葫芦有多大呢？造成瓢以后有三百升的容量。惠先生时常用那个瓢来饮水……（那就是“海量”那个词的来历）（惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆。《庄子.内篇.逍远游》）
3，匠人石
《连城诀》中，血刀老祖把一根头发放在水笙鼻子上，一刀斩过，发断而鼻子不伤，堪称神乎其技。但跟那位石先生一比，也就逊色很多了。有个楚国人，在本身鼻尖上涂了一点白，大小好像苍蝇的同党。石先生运斧如风，唤唤做响（实气四溢的缘故），斧过之处（重视是斧不是刀），白点不见而鼻子无损。（郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。《庄子.杂篇.徐无鬼》）
4，厨子
那位巨匠傅各人都挺熟悉的。《书剑》中，陈家洛的那一手闻笛起舞的功夫就是跟他学的。在那里我们着重强调的是厨子先生的高人风摘：他对敌之时，小心隆重，目光专注，身法凝重如山，出刀灵敏如风，敌手霎时被砍成十七，八段，像土堆一样散落在地上。厨子持刀而立，环顾四野，踌躇满志，宝刀回鞘……（怵然为戒，视为行，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而躲之。《庄子.内篇.摄生主》）