破解魏延头长反骨之迷：杨贵元5次挑战百家讲坛
头长“反骨”是中原人的常见现象：1、我国纵向跨度很大，南北天气不同非常显著。⑴南方炎热，常年不穿棉袄都行。孩子婴儿期，往往身上什么都不消穿，随他在床上本身动，头形就是很天然的勺形，那就是为什么把后脑有时喊做脑勺的原因。⑵相反，北方冷冷，一年大部门时间都是穿得厚厚的。孩子在婴儿期，衣服很厚使身子动弹不乖巧，在睡觉时还得把头固定好才不会把头睡偏、把脖子睡歪，那就喊做睡头：在头下睡一个较平的枕头，在头两侧再塞上较平的枕头，就能把孩子的头睡得方朴直正的，从后脑旋到脖子看上往非常平整。在我国东北、华北与西北的靠北地域至今都还保留着睡头传统。⑶中原，次要黄淮流域一带，则介于南北之间，既不象南方那样完全不睡头，也不象北方那样严厉标准地睡头，后脑的外形就既不是很天然的勺形，也不是很平的板形，而是稍突一些的拱形，在拱得不天然的处所就可能有脑骨略微突起，或者有脑形凹下成沟使沟的两侧也就相对地脑骨突起，那是中原头的一种天然表示，并非“反骨”。 2、为何魏延的“反骨”很明显？⑴天然原因有多方面：一是男孩睡觉普及比女孩不诚恳，故男孩睡头量量比女孩要差；二是官富人家比力讲究，孩子睡头量量高，通俗苍生人家讲究不起，睡头量量往往较差；三是和日常平凡期，睡头量量高，战乱期间睡头量量差。魏延是山东人，正好全数具备那三个前提，睡头量量必定不高，后脑呈现略微凹凸就不敷希罕了；⑵报酬原因，原来魏延后脑凹凸是很一般的，但经诸葛亮在稠人广众下必然性为“反骨”，就等于是在魏延脑袋上间接贴了“反骨”的标签，谁见魏延就一定着重往看他的反骨，良多人往往就是冲着头上反骨来常识魏延。那段摘用比照讲述体例：从现场中随意喊出三人，别离是其三代人都是在南方、中原、北方长大的，让他们站在前面，背对看寡，各人就可比照看出三品种型的后脑外形。
诸葛亮最怕魏延只认正义不认人的性格会毁坏本身的阴谋：1、诸葛亮自知辅佐刘备是在让汗青倒退。改朝换代是不移至理，汉朝穷途末路理应被曹魏代替，事实上也如斯：到赤壁之战前，曹操的同一大业只要孙权为患，但其时的孙权已是唯有降路。诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，用本身的聪明鼎峙了三国72 年（从赤壁之战到吴国消亡），即让其时的中国同一晚了72年，也是让中国陷进了72年的战乱。诸葛亮自知违犯汗青潮水，又想用本身的才能来静静补过，就从辅佐刘备起头，操纵现实掌控蜀国存亡大权的前提，就又给蜀国安放好一条消亡之路：一不培育提拔文武接班人，比及五虎上将一死，就一定“蜀中无上将，廖化领先锋”了，比及诸葛亮一死，就再也没有能接到上诸葛亮班的军师，蜀国就势必消亡；二是让蜀国一定败在阿斗手里，刘备深知其子阿斗是扶不起的皇帝，在临末前才托孤给诸葛亮，外表上是让诸葛亮好好帮阿斗，现实上是想让诸葛亮做皇帝来保全蜀国。但诸葛亮那一回绝就等于是给蜀国彻底判了死/刑。2、诸葛亮最怕只认正义不认人的魏延会最末毁坏本身的阴谋。⑴诸葛亮最怕两人，一是关羽，不管对错，只认刘备大哥，其他谁都不认，也底子不把诸葛亮放在眼里，但只要不断让刘备家庭做皇帝，关羽就与诸葛亮之间没有任何底子矛盾抵触。二是魏延，只要本身熟悉到了什么是对错，就必然要讲正义：第一次出场是为迎救连逃命都不忍心丢下老苍生的刘备而勇开城门，第二次是为保本地父母官黄忠而杀太守。各人看看那魏延怎么样？除了正义之外仍是正义，正义得来连他的顶头上司太守都敢杀，那对阴谋之人构成了潜在威胁，诸葛亮意思到那点就要先消弭后患。⑵如何才气除掉魏延呢？得找个理由才气服寡，更好是找个各人都不大白的理由就好办了，那才编出了头长“反骨”的瞎话。那种反骨理由是一箭双雕：即便此计其时不成，但可把魏延当寡定性为“必反”之人，以后要杀他就好办了，就像我们如今的教诲一样，只要先把一个不喜欢的孩子必然性为坏/生，尔后就很能服寡地随意惩罚坏/生了；还有，就像坏/生一样，只要必然性为“反骨”，就肯定会经常产生逆反心理与逆反行为，很随便就能挠到痛处“名正言顺”地除掉魏延。诸葛亮深知，除了刘备、五虎上将加他本身能管得住魏延，其别人都管不住；生前没能除掉魏延，也要在他身后除掉魏延，才不会有人障碍他一手设想的蜀国消亡方案，故才有诸葛亮身后神机妙算让马岱近身杀魏延那出戏。那段摘用体例：讲坛人讲演，引出三国演义电视剧与书中的响应证据，然后让看寡演出如何把不乖的孩子说成是坏/生，一旦成坏/生后心理与行为会发作什么改变，教师与坏/生之间会庇护一种什么形态。以此来类比理解诸葛亮与魏延那两小我物。
尾声：越是大强人，越能做成大功德，也越能干成大坏事。教诲得德才一路培育提拔才是上上策。
百家讲坛，讲得好的是让各人当场乐呵一阵，但却不克不及为苍生处理任何现实问题。杨贵元挑战百家讲坛，重在讲坛一次，就能处理一个问题，那才是进步收视率的底子所在。
杨贵元（大连市的一个大学教师，邮箱yangguiyuanchenke@163.com）