八一八身边“扮猪食山君”的人或者工作吧。
=========================三十六计里的第二十六计 扮猪食虎
拆傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪食虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎食猪，一是扮猪食虎。扮虎食猪的，其自己才气和地位太不相当，故不克不及不硬要拆成威武的样子，显本身之威风恫吓部属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，若何拆得山君”之流。扮猪食虎的则相反，自己是山君样的英雄人物，为求到达一种诡计，有意诈呆扮傻使人家受骗。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“深藏若虚”，那是指有高档学术的人，要顺天然而成器，不强为造做，不施妙策不自炫其技，外表看来，一副鸠拙样子。那论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的看念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不见圭角的表示。但积极用到事物上的，那种独善其身的操守、囤积居奇的立场，是不敷为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听天由命，静候开展的。那是欠缺了积极朝上进步心，出格在现代，诸葛亮的那套垂钓手法已很难行得通，古代的风气淳朴，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，最少有才气的人不现在日如许被糟践，所以刘备会往“三顾茅庐”。但如今行不可？就有“赛孔明”呈现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即便你日夜驰驱于显贵之门，打尽恭，做尽揖，也不随便谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“深藏若虚”那种立场，只能够在米缸常满、钱袋不空的时候做为自喊清高的招牌，要在干事时就不成以那般消极，特殊在开展争夺的时候，那立场更要不得，除非以退为进，佯示柔弱，暗施阴谋，有意拆傻扮懵，使人莫测深邃。鄙谚所说的“扮猪食山君”，实是画龙点睛、一针见血的体味之谈。
什么喊做“扮猪食虎”呢？便是说猎人要捉山君，在无法力擒的时候，就打扮成一只猪猡，学成猪喊，把山君引出来，待走近时，然后出其不料，猝然向它袭击。那突击成果，虎纵不死也会带伤。 以此战略施于强劲的仇家人，一样能够利用，在其面前，尽量把本身的矛头敛蔽，“若愚”到象猪一样，外表上视为心腹，脸上展开浅笑，嘴边抹上猪油，拆出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对本身不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一会儿以闪电手段，把他成果了，那就是“扮猪食虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“躲于九地之下”，“食虎”是“动于九天之上”。