一
杨莲亭大权独揽，对此，任盈盈恶感并且难以理解，令狐冲则笑称杨莲亭是东方不败的男宠，但是，任我行的观点与二人差别，因为任我行大白杨莲亭独揽的大权是东方不败给的，而其时东方不败重用杨莲亭和昔时本身重用东方不败的事理差不多。
昔时，只是风雷堂长老座下一名副香主的东方不败，得到任我行的破格提拔，比年升职，那是为什么？或者说任我行为什么要如斯重用东方不败？
因为其时任我行要花大量的时间、精神征服“吸星大法”的不敷，在那个过程中，身为教主的任我行就难以拿出足够的时间、精神处置日月神教教务，于是，任我行就需要有报酬他分管教务。
任我行不把那个使命交给其时日月神教内部位高权重的资深人员的原因再清晰不外了：固然那类人员处置教务会随便上手，很快可以轻车熟路，但是，那类人员自己已经位高权重，再持久替代教主处置教务就会在短时间内进一步膨胀势力，任我行就有被架空的求助紧急。
所以，其时任我行要重用地位相对低下，资历相对有限的东方不败，因为，如许的东方不败就算有野心也需要长时间积存势力。
那是一个原因，还有一个原因。
其时任我行想肃清一批异己，而那批异己恰是任我行曾经的亲信。那并没有什么可希罕的。曾经的亲信因为和任我行共过患难，为任我行出过力，所以，能够想象，那些人在任我行面前会更嚣张、更嚣张，以至还会对任我行构成威胁，而任我行要把握那些人也就更费事，于是，任我行也就更想搞定那些人。但是，那些人在日月神教内部势力显要，没有太大的过错的话，任我行想通过一般的渠道搞定那些人很难。
那就要通过非一般的渠道，那个“非一般的渠道”就是传说中的“忠良被奸臣谗谄”，于是，任我行就让东方不败来为他饰演那个“谗谄忠良”的“奸臣”角色。
后来，在说起昔时东方不败肃清异己的时候，任我行慨叹万千，问题在于，昔时东方不败肃清异己的过程不是一朝一夕，而是颠末了很长一段时间，在此期间，莫非任我行实的难以掌握东方不败了吗？
事理很简单，东方不败所肃清的那些异己恰是任我行想要肃清的异己，东方不败从命的是任我行的意志。或者说，东方不败是任我行用来调全日月神教内部权利格局的东西，当任我行的目标到达的时候，东方不败的路也就走得差不多了。
所以，鼎力大举肃清异己恰好是东方不败应该做的工作，因为那就是任我行重用东方不败的重要原因，于是，东方不败越是肃清异己，任我行就越重用东方不败。东方不败当然大白那一点，但是，东方不败不是没有思维的傻子，也大白当异己肃清得差不多了的时候将会发作什么。所以，东方不败肃清异己不单是为了获得任我行的重用，更是为了篡权展路。因为东方不败大白，从得到任我行的重用，为他肃清第一个异己起头，就难以退出那场权利的阴谋，不想黯然收场的话，就要篡权。所以，就算是任我行把《葵花宝典》给了东方不败，东方不败仍是要起事，就是那个事理。
东方不败可以清晰地大白任我行的企图，但是，又可以当局而不迷，后来，任我行说他第一钦佩的是东方不败，很可能就是因为那个原因。
东方不败当上教主之后，一来是因为修炼《葵花宝典》，二来也是想要肃清异己，于是，就像昔时任我行重用东方不败那样，东方不败也重用杨莲亭。
东方不败亲手杀童百熊，给童百熊的功名是得功了杨莲亭，还说是要杀童百熊的是杨莲亭，那当然是一个遁词。假设其时东方不败实的糊涂到了如许的地步，又怎么可以只凭杨莲亭的一句话就大白任我行等人来了？
实正想要童百熊命的当然是东方不败。童百熊对东方不败有过大恩，并且还为东方不败坐稳教主的位置立过大功，但是，那也就是东方不败要杀童百熊的原因。事理很简单，在如许的部属面前，东方不败怎么可能有威信？东方不败搞不定童百熊，又怎么能实正搞定此外部属？
换句话说，凭着对东方不败的大恩和为东方不败立下的大功，在其时的日月神教内部，童百熊的威信已经可以威胁到东方不败。所以，以至到了身为阶下囚的时候，童百熊还可以对杨莲亭五体投地，对东方不败以兄弟相当。其时童百熊对杨莲亭和东方不败的立场决不是临死前的故做姿势，而是发自心里的自信，因为童百熊觉得本身有如许的资格。
据任我行说，杨莲亭肃清异己，日月神教内部反应极大，以至呈现了想要造反的势头。在其时的情状下，场面的不变与否取决于童百熊等人的立场，而不是什么教中严规。恰是因为童百熊等人还不想造东方不败的反，所以，杨莲亭还可以发号出令。
童百熊的威信如斯之高，于是，东方不败关于如许的威信可能产生的威胁也就更在意，所以，东方不败更要杀童百熊而甜心。
任我行岂会不知？
任我行找童百熊与其说是想拉童百熊进伙，倒不如说是为了进一步离间东方不败与童百熊之间的关系，送给东方不败一个杀童百熊的理由。任我行想要看到的是因为东方不败杀童百熊而引起的愈加紊乱的场面。
童百熊也有他本身的诡计。童百熊附和与任我行碰头目标是想向东方不败施加压力，让东方不败意识到重用杨莲亭所引起的危害。不然的话，其时杨莲亭正在全力搜捕任我行，童百熊大能够和杨莲亭暂时协做。
二
当然，东方不败重用杨莲亭其实不能和任我行重用东方不败完全等同。
东方不败重用杨莲亭还有心态原因。认真体味，东方不败其实不是严厉意义上的一把手心态。东方不败有一种依附性。
昔时，东方不败可以当上教主应该不是随便的工作，但是，东方不败却留了任我行的命，良心没有完全覆灭不失为是一个阐明，仅仅是如许吗？
东方不败自称初当教主的时候是意气风发，到了后来修习《葵花宝典》，才渐渐获得了新的领略。
然后，杨莲亭进进了东方不败的绣房。
东方不败对杨莲亭恭顺的立场应该不是装模作样，而是有着实在的感情。
能够如许阐明，东方不败原来其实不想当教主，但是，当大白任我行的企图之后，为了活命，不能不当教主，当上教主之后，本来的威胁暂时消弭了，但是，依附性的心态却让东方不败对当教主兴致大减，留着任我行的命很可能就是称心那种心态，就是造造一种前任教主还在，还能够依附的形态。以至能够说，东方不败对杨莲亭的立场就是东方不败对任我行的立场的放大，那是一种冗杂而暗昧的心态。
关于东方不败的那种心态，杨莲亭也是心知肚明，所以，他敢对东方不败有放纵的立场。但是，杨莲亭关于本身在日月神教内部的地位也不是没有清醒的熟悉，所以，任我行脱困后，杨莲亭十分在意。杨莲亭大白日月神教内部存在一股反对本身的权力，而脱困后的任我行会成为那股权力的外援，因为那股权力就算不与任我行联络，也会以此做为反对本身的遁词，进而摘取动作，童百熊就是代表。
所以，杨莲亭要全力围捕任我行，如许不单可以稳固本身的地位，还可以树立本身的威信，从贾布不吝得功任盈盈也要暗害令狐冲来看，贾布很可能是杨莲亭的亲信，是杨莲亭派出来围捕任我行的次要人员。
三
杨莲亭从绣房走到成德殿，东方不败却从成德殿走到绣房。成德殿上肃静森严，杨莲亭发号出令，绣房里花团锦簇，东方不败放心刺绣。成德殿与绣房一明一暗，一表一里，一虚一实，于是，日月神教内部风云幻化。
中国古代政治轨制的开展不也是如许的吗？
从丞相负责的一相造到中书门下群相造再到军机大臣造，从轨制的角度看，朝堂文武大臣的权利逐步分离、削弱，内宫君王侍臣的权利逐步集中、加强。于是，“成德殿”越来越形同虚设，而“绣房”越来越暗躲玄机，在童百熊式的大臣和杨莲亭式的侍臣的权利比赛中，两边胜败成败的趋向越来越明显。
在专造政治中，权利私有，不受造约，得之造人，失之造于人，造人者生，造于人者死，就是那么简单，就是那么残酷。所以，关于身在专造政治中的君王来说，保住权利比开展国度更重要。于是，相关于安邦定国的文武大臣，君王更情愿相信贴心可靠的身边的人。退居“绣房”，让身边的“杨莲亭”来到“成德殿”架空“童百熊”，当“杨莲亭”逐步成为另一个“童百熊”的时候，再让另一个“杨莲亭”取而代之，那就是中国古代君王的南面之术。
东方不败关于任我行的脱困似乎其实不若何在意，以至容忍任我行进进绣房，那很可能意味着东方不败想通过亲身出手从头树立威信。所以，假设东方不败可以博得绣房之战的话，杨莲亭的路很可能也就走得差不多了，因为童百熊已经不在了，那就阐明东方不败的异己已经肃清得差不多了，接下来杨莲亭与东方不败之间的矛盾就会逐步激化，那么，童百熊的下场也就是杨莲亭的下场。
从杨莲亭到童百熊再到杨莲亭，那就是专造政治的权利运做体例，陪伴而来的是一次又一次的阴谋与杀戮。于是，在专造政治中，人逐步成为权利的仆众，在权利面前，人失往的是威严和生命。所以，用民主政治代替专造政治，那是人颠末保存仍是扑灭的根究之后停止的清醒抉择。