2022.5.14
花了两周读完了陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，摘录了一些我认为写的特殊好的句子，能够放在那供以后频频看看进修的，就把天边当一个小树洞吧，哈哈。
1. 理性是个好工具，那是毋庸置疑的，然而理性却毕竟只是理性，只能称心人的理性才能，而意愿确是整个生命的表示，也就是人的整个生命，既包罗理性，也包罗一切心里骚动。
2. 理性仅仅晓得它已经晓得的工具(有些工具，理性也许永久也不会晓得)，而人的天性却是互换一切，整个儿活动着的，此中既有有意识的活动，也有无意识的活动。
3. 即便那一工作会给我们带来明显的危害，并与我们的理性有关利益都更为有利的利益。——因为它无论若何为我们保全了最次要和最贵重的工具，也就是我们的人格和我们的个性。
4. 意愿却极其常见地，并且以至在大大都情状下都是我行我素地与理性平起平坐地。
5. 不明智地根源并不是其他，而就是操行恶劣。
6. 人无时无刻不在向本身证明，他是人。
7. 游手好闲，那是万恶之源。
8. 也许他只是喜欢建造大厦，而其实不喜欢住进此中。
9. 也许人类在大地上逃求的全数目标，仅仅就在于到达目标的那连续续不竭的过程，换句话说——就是生活自己，而非目标自己。
10. 也许人喜欢的其实不仅仅是幸福？也许，他也完全同样地喜欢磨难呢？也许，磨难对他来说，也相当有益，一如幸福那样？而人有时会热爱磨难，热爱到顶点，那也是事实。
11. 不管是好是坏，但是有时毁坏某种工具也是其乐无限的。
12. 保卫本身的率性，而且保卫那在我需要时能为我的率性供给的保障。
13. 磨难就是思疑，就能否定。
14. 人永久不会回绝实正的磨难，也就是说永久不会回绝毁坏和紊乱。
15. 磨难，那是意识产生的独一原因。
16. 意识是人更大的不幸，然而我晓得，人喜欢意识，不肯用任何赏心乐事往替代意识。
17. 请你们消亡我的愿看，根除我的思惟，并给我指明更美妙的将来，那我就跟你们走。
18. 人在谈到本身的时候必定会大量扯谎。
19. 文字，那里面有某种警醒人的工具，能更多地评判本身，变得有章法。
20. 我觉得百无聊赖，可我却经常什么事也不干。
21. 据说，人一工做，就会变得心地仁慈，光亮磊落。
22. 其时，我的生活就已经郁郁寡欢，杂乱无章，而且茕茕孤单，形单影只。
23. 因为本身那有加无己地虚荣心，以及由此而来的对本身的苛求，因而对本身不满到了顶点，进而由不满开展为厌恶，于是，就在心里里把本身的观点强加给了每一小我。
24. 假设不是本身对本身无尽无休地求全指摘，并在某些时候鄙视本身到达憎恶的水平，那他就不成能产生虚荣心。
25. 早在其时，我心里就已经有了一个地下室。
26. 不是英雄，即是尘垢，中间形态是绝不成能存在的。
27. 我在精神上已成为暴君。
28. 但当他对我完全唯命是从的时候，我却立即起头憎恶他，并把他推开——似乎我之所以需要他，只是为了征服他，只是为了使他奉令承教。然而我却无法征服所有的人。
29. 再过十年，二十年，四十年，即使再过四十年，我照旧会带着厌恶和耻辱回忆起我整个一生中那一最为龌龊、最为好笑、最为可怕的时刻。
30. 哪一个更好些——是廉价的幸福，仍是高尚的磨难？请问，哪一个更好些？
31. 我们离开生活以至到达如斯水平，以致有时候竟对实正的“活生生的生活”产生了某种厌恶，因而当他人向我们提到它时，我们就会无法忍耐。
32. 我们跟随什么，我们依靠什么，爱什么和恨什么，尊重什么和鄙视什么。我们以至连做人——做一个实正的、有着本身血肉的人——城市感应有一种不胜承担之重；我们将对此深感羞愧，视为奇耻大辱，而且尽量成为某种主看臆想的一般性的人。